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如何理解韩愈“惟陈言之务去”的写作主张？
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第5题
A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,自谓郡望昌黎,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥文,故又称韩文公
B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张惟陈言之务去
C.韩愈被苏轼誉为文起八代之衰,又被明人列为唐宋八大家之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗、独抒己见的斗争精神
第6题
王安石的文学主张是()
A.“有补于世”、“以适用为本”
B.“明道”、“致用”、“事信”、“言文”
C.“惟陈言之务去”
D.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
第7题
A.唐代古文化运动的领袖是韩愈，他的主张是文以载道、唯陈言之务去，苏轼赞之为文起八代之衰
B.王勃的一句诗海内存知己，天涯若比邻。不是也颇有诗意吗
C.一北一南，迥然不同的两个地域，迥然不同的两种经济模式，如今却面临着同样的窘境——技术工人缺口
D.年味淡了，是经济和社会发展的必然还是其中别有原因我们是漠然置之，还是积极主动地去做些什么
第9题
“惟陈言之务去”出自（）
A.《谏逐客书》
B.《种树郭橐鸵传》
C.《答李翊书》
D.《答司马谏议书》
第10题
A.我辈注重人民，须极力振兴实业，讲求民生主义，使我五大民族人民，共浚富源
B.我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命
C.文明之福祉，国民平等以享之。当改良社会经济组织，核定天下地价
D.勤求远略，仿行西法以筹自强……徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也
