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[单选题]

在《答李翊书》中,韩愈明确提出()。

A.不平则鸣

B.文以载道

C.唯陈言之务去

D.文以明道

答案
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更多“在《答李翊书》中,韩愈明确提出()。”相关的问题

第1题

集中表达柳宗元主要文学主张的文章是()。

A.《杨评事文集后序》

B.《捕蛇者说》

C.《答李翊书》

D.《答韦中立论师道书》

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第2题

下列作品中,属于书信体驳论文的是()A.《五代史伶官传序》B.《答李翊书》 C.《陈情表》D.《答

下列作品中,属于书信体驳论文的是()

A.《五代史伶官传序》

B.《答李翊书》

C.《陈情表》

D.《答司马谏议书》

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第3题

古代文论家文论作品有诗论、文论之分,下列各篇属于诗论的有()。

A.《戏为六绝句》

B.《答李翊书》

C.《与元九书》

D.《与东方左史虬修竹篇序》

E.《答韦中立论师道书》

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第4题

“惟陈言之务去”出自()A.《谏逐客书》B.《种树郭橐鸵传》C.《答李翊书》D.《答司马谏议书》

“惟陈言之务去”出自()

A.《谏逐客书》

B.《种树郭橐鸵传》

C.《答李翊书》

D.《答司马谏议书》

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第5题

用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。(《答李翊书》)垂诸文而为后世法:

用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。(《答李翊书》)

垂诸文而为后世法:

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第6题

柳宗元的文以明道文学主张见于()。

A.杨平事文集后序

B.捕蛇者说

C.答李翔书

D.答韦中立论师道书

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第7题

唐代诗人中,排斥佛教而又在诗歌中努力再现佛寺壁画艺术的是()。

A.韩愈

B.杜甫

C.李贺

D.贾岛

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第8题

对于李白和杜甫的一个经典评价是“李杜文章在,光焰万丈长”,这句话出自哪一位诗人之笔?()

A.元结

B.韩愈

C.柳宗元

D.李商隐

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第9题

《答司马谏议书》一文的语言特点是 ()A.柔中寓刚 B.细腻感人 C.层层设喻 D.刚劲有力

《答司马谏议书》一文的语言特点是 ()

A.柔中寓刚

B.细腻感人

C.层层设喻

D.刚劲有力

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第10题

阅读下面的文言文,完成 14~17题。祖莹,字元珍,范阳遒人也。曾祖敏 ,拜尚书左丞。卒 ,赠并州刺史。祖

阅读下面的文言文,完成 14~17题。

祖莹,字元珍,范阳遒人也。曾祖敏 ,拜尚书左丞。卒 ,赠并州刺史。祖嶷 ,字元达。以从征平原功,进爵为侯,位冯翊太守,赠幽州刺史。父季真 ,位中书侍郎,卒于安远将军、钜鹿太守。

莹年八岁,能诵《诗》、《书》;十二,为中书学生。好学耽书 ,以昼继夜,父母恐其成疾,禁之不能止。常密于灰中藏火 ,驱逐僮仆,父母寝睡之后,燃火读书,以衣被蔽塞窗户 ,恐漏光明,为家人所觉。尤好属文 ,中书监高允每叹曰:“此子才器,非诸生所及,终当远至。 ”

时中书博士张天龙讲《尚书》 ,选为都讲.生徒悉集,莹夜读书劳倦,不觉天晓。催讲既切 ,遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅 ,不敢还取,乃置《礼》于前 ,诵《尚书》 三篇,不遗一字。讲罢 ,孝怡异之,向博士说,举学尽惊。后高祖闻之 ,召入,令诵五经章句 ,并陈大义,帝嗟赏之。

为冀州镇东府长史 ,以货贿事发,除名。后侍中崔光举为国子博士 ,仍领尚书左户部。李崇为都督北讨,引莹为长吏。坐截没军资,除名。未几,为散骑侍郎。孝昌中,于广平王第掘得古玉印,敕召莹与黄门侍郎李琰之 ,令辨何世之物。莹云:“此是于阗国王晋太康中所献” 乃以墨涂字观之,果如莹言,时人称为博物。

性爽侠,有节气,士有穷厄,以命归之,必见存拯,时亦以此多之。

(选自《魏书》,有删减)

下列语句中加点的解释,不正确的一项是 ()

A.拜尚书左丞 拜: 授与官职

B.友好属问 属:归宿

C.帝嗟 赏之 嗟:赞叹

D.坐截没军资 坐 :因犯,,罪

下列句子中加点的字,与“以从征平原功”中“以”字用法和意义相同的一项是 ()

A.以 辰继野

B.以 货贿事发

C.乃以 墨涂字观之

D.以 命归之

下列对原文的分析与概括,不符合文意的一项是 ()

A.祖英嗜好读书,晚上常常在父母睡后用衣物遮蔽窗户防止光线透出,偷偷读书。

B.祖英记忆超常,虽错拿《曲礼》 ,但仓促间仍一字不漏地背诵出《尚书》三篇。

C.祖英博闻多识,能准确辨认出广平王府第挖得的“古玉印”的来历。

D.祖英家世显赫,自己也因才能超众深受朝廷赏识,一生仕途顺利畅达。

把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

(1)此子才器,非诸生所及,终当远至。

(2)讲罢,孝怡异之,向博士说,举学尽惊。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第11题

下列对课文中相关古代文化常识的解说,不正确的一项是()。
A.侍郎,是古代官名。隋唐以后,中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。

B.在古代,对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。文中的“师襄”,“师”意为乐师,表明职业。

C.“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。

D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书,也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。

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