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[单选题]

“白天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。”《史记,平准书》中的这段记载,为我们描述的是哪位皇帝统治初期的社会景象()

A.秦始皇

B.秦二世

C.汉高祖

D.汉文帝

答案

C、汉高祖

更多““白天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。”《史记,平准书》中的这段记载,为我们描述的是哪位皇帝统治初期的社会景象()”相关的问题

第1题

史载西汉初年“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车,齐民无藏盖”。面对这种残破局面,统治者不得不()

A.重农抑商

B.与民休息

C.独尊儒术

D.承袭秦制

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第2题

材料一"汉兴……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。"材料二"民以

材料一 "汉兴……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。" 材料二 "民以饥饿自卖为人奴婢者,皆免为庶民。"(高祖语) 材料三 "夫农,天下之本也".(文帝语) 材料四 "至武帝之初七十四年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庚尽满,而府库余财。京师之钱,累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食。" 回答: (1)材料一反映了西汉建立时的怎样的社会景象?为此,统治者采取了什么政策? (2)材料二反映了汉高祖采取的什么措施? (3)材料三说明了文帝对什么问题的重视?为此,采取了什么措施? (4)材料四反映了汉初统治者的政策取得了怎样的成效?

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第3题

??阅读下面材料,回答问题。材料一:“汉兴……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”

??阅读下面材料,回答问题。

材料一:“汉兴……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”

材料二:“民以饥饿自卖为人奴婢者,皆免为庶民。”(高祖语)

材料三:“夫农,天下之本也”。(文帝语)

材料四:“至武帝之初七十四年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庚尽满,而府库余财。京师之钱,累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食。”

问题:

(1)材料一反映了西汉建立时的怎样的社会景象?为此,统治者采取了什么政策?

(2)材料二反映了汉高祖采取的什么措施?

(3)材料三说明了文帝对什么问题的重视?为此,采取了什么措施?

(4)材料四反映了汉初统治者的政策取得了怎样的成效???

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第4题

某一朝代建立初期,百姓极度贫困,将相出行只能坐牛车,数十年后,这一朝代“众庶街巷有马,阡陌之间成群”,出现中国历史上第一个治世。史称()

A.文景之治

B.光武中兴

C.百家争鸣

D.盘庚迁殷

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第5题

有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.执事:是执行法律与裁决的官吏

B.千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。乘,车辆。春秋时,一辆兵车,配甲士3人,步卒72人,称一乘

C.告庙:天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙

D.会同:诸侯会盟,朝见天子。会,诸侯相见。同,诸侯共同朝见天子

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第6题

《法华·信解品》云:“即遣旁人急追将还。穷子惊愕,称怨大唤等。”穷子被捉而惊愕,比喻()

A.二乘人只见过丈六老比丘应身佛,突见千丈卢舍那而受惊

B.二乘人修习小乘已久,突闻大法,一时不能接受

C.佛陀加被菩萨说大法,二乘人见菩萨庄严之相而惊吓

D.大乘佛法具大势力,闻即大欢喜,得未曾有

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第7题

《史记》记载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣(平民)为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明()

A.汉武帝广泛吸纳人才

B.平民将相大量涌现

C.儒家地位显著提高

D.学了儒学就可以做官

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第8题

下列对“第二个例子更有趣”的原因,理解正确的一项是()
A.这个例子更有力地说明在自然界的复杂环境中,轮子不能成为理想的交通工具B.因为事情发生在大约2000年前,所以作者觉得有趣C.作者的表述十分有趣D.因为大约2000年前,有些古代国家就已经普遍使用骆驼驮货,后来为省去建筑和维修车路的人力物力,普遍放弃骆驼而采用牛车和马拉的战车,且时间长达1500年之久
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第9题

寒具的称谓,始见载于《周礼•笾人》:“朝事之笾 ,其实黄、白、黑 ”,郑司农注:“朝事,谓清朝,未食,先进寒具口实奕之笾。”此寒具即是泛指制熟后冷食的干粮。又因春秋战国时期,古人在“寒食(节)禁烟”时食用,于是,耐储好吃的撒子、麻花之类油炸面食品,便成为寒食节诸食品中的佼佼者,遂冠以“寒具”的美名,伴随寒食节而流传下来。从这段文字我们不能得出的是()

A.寒具在春秋战国之前就出现了

B.寒具是寒食节的绝佳食品

C.寒具是一种食物

D.寒食节禁烟火,只吃冷食

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第10题

维生素c分子中的烯二醇基具极强的还原性,易被氧化为二酮基而成为无生物活性的去氢抗坏血酸。()
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第11题

阅读下面的文言语段,完成 8~10 题。 陆贾以客从高祖①定天下,常使诸侯。及高祖时,中国初定。尉佗②平南越,因王之。高祖使陆贾赐印尉佗为南越王。陆生至,尉佗魋结③箕倨见陆生。陆生因进说尉佗:“足下中国人,父母昆弟④坟在真定⑤。今足下反天性,弃冠带,欲以区区之越与天子抗衡为敌国,祸及身矣。且夫秦失其政,诸侯豪桀并起,唯汉王先入关,据咸阳。项羽倍约, 自立为西楚霸王,诸侯皆属,可谓。然汉王起巴蜀鞭笞天下劫略诸侯遂诛项羽灭之。五年之间,海内平定,此非人力,天之所建也。天子闻王王南越,不助天下诛暴逆,将相欲移兵而诛王。天子怜百姓新劳苦,故且休之,遣臣授君王印。王宜郊迎,北面称臣,欲以新造未集之越,屈强⑥于此。汉诚闻之,掘烧王先人冢,夷灭宗族,使一偏将将十万众临越,则越杀王降汉,如反覆手耳。”尉佗乃蹶然起坐,陆贾曰:“居蛮夷中久,殊失礼义。”陆贾卒拜尉佗为南越王,令称臣奉汉约。归报,高祖大说,拜贾为太中大夫()

A.祸且及身矣 且:将要

B.可谓至 至:到达

C.乃欲以新造未集之越 乃:竟然

D.谢陆贾曰 谢:向……谢罪

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