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[单选题]

朱熹在《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,受惜体肤,保守家业”。在此,朱熹()

A.教诲后生弟子遵从三纲五常

B.告诫乡亲去恶从善以慎思明辨

C.灌输以农兴业思想以存天理

D.劝导百姓遵循一种理性的生活秩序

答案

D、劝导百姓遵循一种理性的生活秩序

更多“朱熹在《漳州劝农文》中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,受惜体肤,保守家业”。在此,朱熹()”相关的问题

第1题

沈德潜论诗倡导“格调说”,“格调”的主要内涵有()。

A.“原本性情,关乎人伦日用”

B.“诗以声为用者也,其微妙在抑扬抗坠之间”

C.“诗必研诸肌理,而文必求其实际”

D.“以我之情,述今之事,尺寸法古,无袭其辞”

E.“独抒性灵,不拘格套”

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第2题

中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”,把“天理”说成是世界万物的本原。这是一种A 主观唯心主义观

中国宋代哲学家朱熹提出“理在事先”,把“天理”说成是世界万物的本原。这是一种

A 主观唯心主义观点

B 客观唯心主义观点

C 朴素唯物主义观点

D 形而上学唯物主义观点

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第3题

根据语意,填入空白处最恰当的一项是()余光中在接受采访时说:“一位作家笔下,如果只能驱遣白话文,那么他的文笔就只有一个‘平面’。如果他的‘文笔’里也有文言的墨水,在紧要关头,例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等,就能招之即来,文言的功力可济白话的松散和浅露。一篇五千字的评论,换了有文言修养的人来写,也许三千字就够了。一篇文章到紧要关头,如能‘文白相济’,其语言当有立体之感。所以我的八言座右铭是:‘____ ’

A.文以为常,白以应变

B.文白相济,见真求新

C.白以为常,文以应变

D.白话为本,力求立体

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第4题

()明确使用了“诚信”一词,曾说“君子所保,惟在诚信”。

A.孔子

B.魏徵

C.管仲

D.朱熹

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第5题

下列著作,属于笔记文的有()

A.陆游的《渭南文集》

B.朱熹的《朱子语类》

C.洪迈的《容斋随笔》

D.孟元老的《东京梦华录》

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第6题

提出“先行后知”说的是()。A.王夫之B.王阳明C.朱熹D.程颐

提出“先行后知”说的是()。

A.王夫之

B.王阳明

C.朱熹

D.程颐

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第7题

下述属于一分为二辩证法思想的是()。

A.《黄帝内经·太素》撰注者隋杨上善已提出:“一分为二,谓天地也。”

B.北宋朱熹在说明“理一分殊”时认为“一分为二,节节如此,以至无穷,皆是一生两尔。”

C.列宁在《谈谈辩证法问题》中说“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识,是辩证法的实质。”

D.1957年毛泽东在《党内团结的辩证方法》中明确指出:“一分为二,这是个普遍的现象,这就是辩证法。”

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第8题

阅读下面一段文言文,完成各题。 晏平仲婴者,菜之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。
既相齐,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。国有道,即顺命;无道,即衡命。以此三世显名于诸侯。 越石父贤,在缧绁中,晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。弗谢,入闺,久之,越石父请绝,晏子惧然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子于厄,何子求绝之速也?”石父曰:“不然,吾闻君子离于不知己,而信于知己者。方吾在缧绁中,彼不知我也,夫子既已感寤而赎我,是知己;知己而无礼,固不知在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。 晏子为齐相,出、其御之妻,从门间而窥其夫;其夫为相御,拥大盏,策驷马、意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去,夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺身相齐国名显诸侯今者妾观其出志念深矣常有以自下者今子长八尺,乃为人仆御。然子之意。自以为足,妾是以求去也。”其后,夫自抑损,晏子怪而问之;御以实对。晏子荐以为大夫。 太史公曰:“方晏子伏庄公尸,哭之成礼然后去,岂所谓‘见义不为无勇’者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓‘进思尽忠,退思补过’者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。” 用“/”线给文中画线的文字断句。 晏 子 长 不 满 六 尺 身 相 齐 国 名 显 诸 侯 令 者 妾 观 其 出 志 念 深 矣 常 有 以 自 下 者

晏子解救犯了罪的石父,并带他一起回家,但石父很快就请求断绝交往。文中的一句话很能说明石父这样做的原因,这句话是 (不超过5个字)

晏子是一个身高不满六尺的矮个子,却能三世显名于诸侯。从文中看,你认为晏子哪些地方值得人仰慕?

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第9题

“道者文之根本,文者道之枝叶”这句话是谁说的?()

A.韩愈

B.刘勰

C.朱熹

D.孔子

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第10题

西晋的陆机充分肯定文学的情感性,他在《文赋》中说:()

A.情动于中而形于言

B.为情造文

C.诗缘情而绮靡

D.为文造情

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第11题

??阅读下面一段文言文,完成下列各题。 晏平仲婴者,菜之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行

??阅读下面一段文言文,完成下列各题。

晏平仲婴者,菜之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。既相齐,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。国有道,即顺命;无道,即衡命。以此三世显名于诸侯。

越石父贤,在缧绁中,晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。弗谢,入闺,久之,越石父请绝,晏子惧然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子于厄,何子求绝之速也?”石父曰:“不然,吾闻君子离于不知己,而信于知己者。方吾在缧绁中,彼不知我也,夫子既已感寤而赎我,是知己;知己而无礼,固不知在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

晏子为齐相,出、其御之妻,从门间而窥其夫;其夫为相御,拥大盏,策驷马、意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去,夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺身相齐国名显诸侯今者妾观其出志念深矣常有以自下者今子长八尺,乃为人仆御。然子之意。自以为足,妾是以求去也。”其后,夫自抑损,晏子怪而问之;御以实对。晏子荐以为大夫。

太史公曰:“方晏子伏庄公尸,哭之成礼然后去,岂所谓‘见义不为无勇’者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓‘进思尽忠,退思补过’者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”

用“/”线给文中画线的文字断句。

晏 子 长 不 满 六 尺 身 相 齐 国 名 显 诸 侯 令 者 妾 观 其 出 志 念 深 矣 常 有 以 自 下 者??

晏子解救犯了罪的石父,并带他一起回家,但石父很快就请求断绝交往。文中的一句话很能说明石父这样做的原因,这句话是(不超过5个字)

晏子是一个身高不满六尺的矮个子,却能三世显名于诸侯。从文中看,你认为晏子哪些地方值得人仰慕?

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