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[单选题]

()明确使用了“诚信”一词,曾说“君子所保,惟在诚信”。

A.孔子

B.魏徵

C.管仲

D.朱熹

答案
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更多“()明确使用了“诚信”一词,曾说“君子所保,惟在诚信”。”相关的问题

第1题

1875年,德国学者()首先在现代意义上使用了“社会心理学”一词。

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第2题

最先使用了“社会学”一词,被称为“社会学之父”的是()。

A.涂尔干

B.斯宾塞

C.孔德

D.默顿

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第3题

"体育教育”一词,早在()年代就曾有人使用过,后来也曾有人继续使用,由于受当时人们对体育认识的局限性和社会条件的制约,所以一直未能通用。
"体育教育”一词,早在()年代就曾有人使用过,后来也曾有人继续使用,由于受当时人们对体育认识的局限性和社会条件的制约,所以一直未能通用。

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第4题

1735年,()在《诗的感想:关于诗的哲学默想录》第一次使用了 “Aesthetic”一词,被称为“美学之父”。

A.鲍姆嘉通

B.威廉·贺加斯

C.乔尔乔·瓦萨里

D.威廉·莫里斯

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第5题

曾参是孔子的弟子。一天,曾参的妻子要出门,儿子哭着要跟她去。曾妻安慰儿子说:“你别去,也别哭,妈妈回来给你杀猪吃。”她从街上回来后,见曾参正准备杀猪,制止道:“我不过是哄孩子,何必当真呢? ”曾参却说:“如果不杀猪,就是欺骗孩子,也就是教孩子说谎。”曾参坚持把猪杀了。这个故事告诉我们()。:

A.父母对子女的任何要求都应予以满足

B.我们要宽以待人、与人为善

C.父母不要对孩子作出任何承诺

D.我们为人处世要讲诚信

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第6题

根据<计算机保护条例>中规定的,自然人在法人或者其他组织中任职期间所开发的软件有下列情形……人或其他组织享有,该法人或者其他组织可以对开发软件的自然人进行奖励.这个”下列情形”不包括

A.针对本职工作中明确指定的开发目标所开发的软件. B开发的软件是从事本职工作活动所预见的结果或者自然结果

C.主要使用了法人或者其他组织的资金\专用设备\未公开的专门信息等物质技术开发并由法人或者其他的…..

D由开发者独立开发,并已固定在某种物体上的软件.

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第7题

阅读鲁迅《风波》中的一段文字,然后回答 36~38 小题。 过了十多日,七斤从城内回家,看见他的女人非曾

阅读鲁迅《风波》中的一段文字,然后回答 36~38 小题。

过了十多日,七斤从城内回家,看见他的女人非曾高兴,问他说,“你在城里可听到些什么?”

“没有听到些什么。”

“皇帝坐了龙庭没有呢?”“他们没有说。”

“成亨酒店里也没有人说么?”“也没人说。”

“我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前,看见他又坐着念书了,辫子又盘在顶上了,也没有穿长衫。”

“……"

“你想,不坐龙庭了罢?”

“我想,不坐了罢。”

第 36 题 这段文字动用了什么样的描写手法?(2分)

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第8题

下面短文,回答下列五道题。古人比较重视步行,无论是走路的速度,还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上,男居右行,女居左行;与父辈外出,小辈随后相从,不得逾前;与兄弟朋友外出,须并行,有如雁阵,不得起速领先。否则为越位,越位即越礼,要受到非议。在古人看来,走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说:“堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。”东汉人解释,两脚进曰“行”,徐行曰“步”,疾行曰“趋”,疾趋曰“走”,“奔”即后人所说的奔跑。如果不遵此行走,无疑既不合礼,又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人,可以免去此礼,当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中,则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格,如若行走迟缓则要遭到斥责,甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓,知府的守门人便可斥责县令。在丰富多彩的社会生活中,在不背道逾礼的情况下,古人也十分讲究步行关,以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉,即喻示着君子言行举止要符合德行的要求,而佩玉之声伴随着步行的节奏,又显示出一种庄重和谐的美。对待步行,儒道两家态度素不相同;儒家容关于善,道家容美无走。因此,庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回,借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时,寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种时尚。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美,有节有度,有仪有威,是有许多可学之处的。颜回步、趋、驰、奔处处要学孔子,除了他遵守纪律外,起码在他的眼里,这些是非学到手不可的特技,是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代,随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放,人们对美的崇尚与追求更为显著,因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行,作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准,常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时,就夸说自己的丈夫:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟躇、容与等,就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词,原意是脱掉鞋子赤脚走路,后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣,碰到身份特殊的人或情状特殊的事,需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何,萧何“徒跣入谢”,即是表示急速前往致谢的意思。步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩,我们从中可以看到某些历史文化现象,这对我们是不无裨益的。不能说明第一段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是______。

A.在道路上行走,须受男女、长幼、尊卑的严格限制

B.走路的速度、方式在不同的场合有明显的划定和区别

C.汉代规定除个别功臣或宠臣外,臣子在皇帝面前须疾趋

D.官场中,下级在上级面前办事须依礼,不得怠慢放肆

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第9题

学术诚信的三项简单而有效的原则为()。

A.当你声称自己做了某项工作时,你确实是做了

B.当你发表言论时,你应该就熟悉的领域陈述真实的想法

C.当你介绍研究资料时,你应该公正真实地介绍它们

D.如果你使用了别人的工作,你要公开准确地引注它

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第10题

彼得·德鲁克曾说:“领导就是创设一种情境,使人们心情舒畅地在其中工作。”与这个表述最不相关的结论是()。

A.领导是一种行为活动

B.领导具有一定目标

C.领导离不开对情境的把控

D.领导者是核心

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第11题

下面对“诚信”理解错误的有:诚信是()。

A.社会主义精神文明建设的重要内容

B.在公共交往中最起码的道德行为规范

C.对任何人的要求都要满足

D.君子协议,不需要契约

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