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题目内容
（请给出正确答案）
A.文艺复兴反对专制压迫强调理性
B.思想家虽抨击宗教但仍信仰教会
C.文艺复兴倡导遵从个人价值判断
D.人文主义思潮动摇了教会的统治
答案
更多“但丁的《神曲》中描写主人公在幽暗森林迷路,古罗马诗人维吉尔前来相救,并引导他游历地狱和炼狱。临别时维吉尔说:“我已用智力和天恩把你带到这里,此后让你自己的欢乐来引导你,……你再不用期望我的言语或势;你…”相关的问题
第3题
文艺复兴时期，在作品中描写地狱、炼狱和天堂的虚幻场景，反映社会现实的著名文学家是()
A.彼得拉克
B.莎士比亚
C.薄伽丘
D.但丁
第4题
但丁被称为“中世纪的最后一位诗人，新世纪的最初一位诗人”，其代表作是
A.《神曲》
B.《十日谈》
C.《君主论》
D.《巨人传》
第5题
A.玩偶之家
B.羊脂球
C.包法利夫人
D.德伯家的苔丝
第8题
阅读《米龙老爹》中的一段文字，回答下列各小题。
他一旦动手杀了那个骑兵以后.就念念不忘，一直想着：“杀普鲁士人!”他恨他们，他对他们怀着一个既贪财而又爱国的农民才会有的那种阴狠的、强烈的仇恨。正像他自己说的，他有他的主意，他等了几天。
他对战胜者是那么谦恭，既殷勤而又驯服，所以他们让他自由来去，随意进出。每天晚上他都看见有传令兵出发。他跟士兵们经常接触，学会了几句必要的德国话。一天夜里，他听到骑兵们前往的那个村庄的名字以后，就出去了。
他走出院子，溜进树林，到了石灰窑就连忙钻进那条长坑道。他在地上找到那个死人的衣服.穿在身上。 然后.他在田野里转来转去，一套儿爬，一会儿躲躲闪闪地沿着斜坡走，只要有一点响声就注意听.像违禁偷猎的人那样紧张不安。他认为时间到了，就来到大路边上，藏在荆棘丛里，继续等着。将近半夜十二点，硬土路面上终于响起了嗒嗒的马蹄声。他把耳朵贴在地面上，听准了只有一个骑兵过来，就做好准备。
这段文字中的主人公是谁？
这段文字运用了哪些描写方法？
从这段文字来看，主人公具有什么性格特点？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第9题
(一)阅读茅盾《香市》中的一段文字，回答以下3小题。
于是，“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸弄甏、走绳索、三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋镜——将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。
这段文字属于什么描写？
第10题
阅读下面的文章，完成 11～15 题。
松明
陆 蠡
没有人伴我，我乃不得不踽踽踯躅在这寂寞的山中。
没有月的夜，没有星；没有光，也没有影。
没有人家的灯火，没有犬吠的声音。这里是这样的幽僻，我也暗暗吃惊了。怎样地我游山玩水竟会忘了日暮，我来时是坦荡的平途，怎样会来到这崎岖的山路？
耳边好像听见有人在轻语：“哈哈!你迷了路了。你迷失在黑暗中了。”
“不，我没有迷路，只是不知不觉间路走得远了。去路是在我的前面，归路是在我的后面，我是在去路和归路的中间，我没有迷路。”
耳边是调侃的挪榆。
我着恼了。我厉声叱逐这不可见的精灵，他们高笑着去远了。
萤火在我的面前飞舞，但我折了松枝把它们驱散。小虫，谁信你们会作引路的明灯？
我于是倾听淙淙的涧泉的声音。水应该从高处来，流向低处去。这便是说应该从山上来，流向山下去。于是我便知道了我是出山还是入山。
但是这山间好像没有流泉。即使有，也流得不响。因为我耳采听不到泉涧的声音。
于是我又去抚摸树枝的表皮。粗而干燥的应是向阳，细软而朝润的应是背阴，这样我便可以辨出这边是南，那边是北。又一边是西，另一边是东方。
但是我已经走入了蓊密的森林里。这里终年不见阳光，我便更也无法区辨树木的向阳与否。
我真也迷惑了。我难道要在山间过夜，而备受这刁顽的精灵的挪揄。也许有野兽来跑近我，将它冰冷的鼻放在我的身上，而我感到恶心与腥腻？
我终于起来，分开野草，拿我手里的铁杖敲打一块坚硬的石。一个火星迸发出来。我于是大喜，继续用杖敲打这坚石，让星火落在揉细的干枯的树叶上。于是发出一缕的烟，于是延烧到小撮的树叶，发出暗红的光。我又从松枝上折得松明，把它燃点起来，于是便有照着整个森林的红光。
我凯旋似的执着松明大踏步归来。我自己取得了引路的灯火。这光照着山谷，照着森林，照着自己。
脑后，我隐隐听到山中精灵的低低的啜泣声。
第 11 题 “山中精灵”贯穿文章始终，它对表现文章主旨起了什么作用？(5分)
答： __________________________________________________________
第11题
在下列诗作中，以弃妇为抒情主人公的是（）
A．《关山月》
B．《国殇》
C．《氓》
D．《短歌行》
