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题目内容
（请给出正确答案）
A.第一、二段列举历史上明君贤臣的事例，论证了人才在忧患中造就的道理
B.第一、二段使用排比，使文章气势咄咄逼人，具有无可辩驳的强大力量
C.第三段通过举例论证，从个人和国家两方面入手，论证经受磨难的必要
D.本文的中心论点是生于忧患,死于安乐，这是作者层层论证得出的结论
答案
C、第三段通过举例论证，从个人和国家两方面入手，论证经受磨难的必要
更多“《生于忧患》下列对文章的理解,不正确的一项是（）”相关的问题
第1题
A.文章列举六位从卑微贫穷而成为圣贤贤相的典型事例后，归纳了逆境对个人成才的重要性
B.本文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功
C.身残志坚的张海迪、史铁生、无臂钢琴师刘伟等人的故事都证明了生于忧患的道理
D.作者认为就一个国家而言，死于安乐中的安乐指的是入则无法家拂士，出则无敌国外患者
第2题
A.文章开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业
B.作者从个人和国家两个不同角度论证了生于忧患，死于安乐的道理
C.文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密
D.本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义
第3题
A.本文中孟子所阐述的主要思想是逆境造就人才
B.所谓生于忧患的道理，既适用于造就人才，也适用于治理国家
C.故天将降大任于是人也一句在结构上起承上启下的过渡作用，在本文中，是人特指文中列举的六位历史人物，他们历经磨难最终成就大业
D.本文典型地体现了孟子说理散文的特点，善用排比，句式长短错落，读来节奏感很强，非常有气势
第4题
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
第5题
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
第6题
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
第7题
A.文章首句山川之美，古来共谈总领全文，感慨发端，期望与古往今来的林泉高士相比肩
B.文章写猿鸣主要是为了渲染清晨充满生机与活力的热闹气氛
C.从表达方式看，文章有紧扣景物特征的描写，也都有堪称点睛之笔的抒情
D.作者描写山川之美，先俯视高峰入云，再仰视清流见底，又平看两岸石壁青林翠竹，最后又分晓，夕两层来写，一句一景，次第井然
第8题
A.文章从一个外来少年的眼光来观察江南水乡——平桥村，对其充满新鲜感、奇异感和亲切感
B.文章有对水乡各种人物的描写，有对水乡活动场景的描写，还有自然风光的描写，向读者展示了一幅旧时江南水乡的生活画卷
C.文章叙述了鲁迅少年时一段看水乡社戏的往事，表现对壮年美好生活的回忆和留恋之情
D.文章的语言简练而精粹，富有表现力。如母亲送出来吩咐要小心的时候，我们已经点开船……架起两支橹，一支两人，一里一换……飞一般径向赵庄前进了生动而有画面感
第9题
A.文章开篇一连串的问题，列举了手机依赖症的具体表现，既引出说明对象，又形象地展示其危害
B.本文采用逻辑顺序，围绕手机依赖症展开说明，先分析其危害和成因，再探讨解决方法，条理清晰，层次分明
C.用不用手机其实无关个人选择，而是被科技绑架、被工作所迫。所以要治疗手机依赖症，必须从客观原因入手解决问题
D.文中提及美国一男子发起了当面请吃饭运动的事例，与网上聊天虚拟空间对话作比较，说明面对面的交流更有助于互相理解
第10题
A.文章开篇列举古代圣君贤臣起于卑贱的事例作为论据，引出并论证生于忧患的观点
B.文章对所列举事例加以概括，得出要增长才干，必须先经受艰苦磨练的观点
C.文章围绕客观环境与个人及国家命运的关系，阐述了生于忧患，死于安乐的深刻道理
D.文章先谈人，主要体现死于安乐；后论国，主要体现生于忧患
第11题
A.文章开篇列举古代圣君贤臣起于卑贱的事例作为论据，引出并论证生于忧患的观点
B.文章对所列举事例加以概括，得出要增长才干，必须先经受艰苦磨练的观点
C.文章围绕客观环境与个人及国家命运的关系，阐述了生于忧患，死于安乐的深刻道理
D.文章先谈人，主要体现死于安乐；后论国，主要体现生于忧患
