汉代“以知识、道德为基本素养,以治国平天下为人生抱负的士人,获得了参与社会政治管理的有效资格。”当时士人获得此“有效资格”的途径主要是()
A.建立军功
B.察举征召
C.依靠门第
D.参加科举
B、察举征召
A.建立军功
B.察举征召
C.依靠门第
D.参加科举
B、察举征召
第1题
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
第2题
A.汉代董仲舒进一步提倡道德至上,并指出国之所以为国者,德也的以德治国理念
B.夏、商时期,人们人们开始逐步产生天命转移的思想
C.先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德,无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德,都是自强不息的体现
D.隋唐的理学家们也是吸收了《易传》思想,将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中,进而提倡一种道德理性
第3题
B.“以德治国”就是要建立与社会主义社会发展相匹配的道德体系,使之成为公民普遍认同和自觉遵守的规范
C.“为政以德,譬如白辰,居其所而众星共之”是孟子关于“以德治国”思想的论述,儒家后来的承继者荀子也把“礼”和“刑”视为治国的基本手段,提出“隆礼”而“重法”,主张“德主刑辅”的治国之策
D.“以德治国”方略,可以说,与职业道德建设有着相互倚靠、相互促进的辨证关系——“以德治国”需要职业道德并能够促进职业道德建设,而职业道德本身是德治基础,职业道德建设则是贯彻“以德治国”方略的重要途径
第4题
A.法治是治国理政的基本方式
B.德治发挥作用要以国家强制力为后盾
C.法治主要依靠制定和实施法律规范的形式来推进和实施
D.德治主要依靠培育和弘扬道德等途径来推进和实施
第9题
下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法,哪些是正确的?
A.“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D.清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
第10题
A.依法治国是我们党在治国理政方略上做出的重大抉择
B.依法治国方略的实施是一项浩瀚庞大、复杂而艰巨的系统工程
C.依法治国方略的实施包括坚持依法行政。依法行政是依法治国的一个关键环节,是法治国家对政府行政活动的基本要求
D.依法治国方略的实施包括构建权力制约监督体系与机制。要从法律上构建起“以权力制约权力、以权力制约权利、以道德制约权利”的权力制约监督体系与机制
第11题
中共十九大报告指出,必须坚持依法治国和以德治国相结合,依法治国和依规治党有机统一,深化司法体制改革,提高全民族()和道德素质。
A.文化素质
B.法治素养
C.思想素质
D.政治素质