下列说法正确的是()
A.汉代董仲舒进一步提倡道德至上,并指出国之所以为国者,德也的以德治国理念
B.夏、商时期,人们人们开始逐步产生天命转移的思想
C.先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德,无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德,都是自强不息的体现
D.隋唐的理学家们也是吸收了《易传》思想,将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中,进而提倡一种道德理性
A、汉代董仲舒进一步提倡道德至上,并指出国之所以为国者,德也的以德治国理念
A.汉代董仲舒进一步提倡道德至上,并指出国之所以为国者,德也的以德治国理念
B.夏、商时期,人们人们开始逐步产生天命转移的思想
C.先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德,无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德,都是自强不息的体现
D.隋唐的理学家们也是吸收了《易传》思想,将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中,进而提倡一种道德理性
A、汉代董仲舒进一步提倡道德至上,并指出国之所以为国者,德也的以德治国理念
第1题
A.汉初开始恢复儒学
B.出现今文经与古文经两派
C.西汉儒学家董仲舒是今文经学代表人物
D.汉文帝“罢黜百家,独尊儒术”,儒学从此成为中国正统思想
E.东汉时期,政府打破门户之见,统一了今文经和古文经
第2题
A.古代人称宫、商、角、徵、羽这五个从低到高排列的音级为五音
B.汉代开始将《诗经》《尚书》《礼记》《乐记》《春秋》称为五经
C.古代社稷坛所用的五色土是指青、赤、黄、白、紫五色的土
D.汉代董仲舒所说的五常指仁、义、礼、智、信五种道德范畴
第3题
A.西周时期,主张天是有意志的人格神,天人关系就是神人关系,是中国古代天人合一思想的萌芽
B.庄子提出了人与自然在本质上是统一的观点,有着深刻的合理性
C.《尚书》提出了著名的“与天地合其德”的精湛的天人合一思想。发展到汉代,董仲舒提出了天人感应论
D.张载认为,世界的本原是太虚之气,人与天地万物都是由气构成的,气是天人合一的基础
第7题
A.儒家思想在借鉴中不断创新
B.黄老之学被汉代统治者采纳
C.儒、道的发展趋势逐渐合流
D.儒家始终关注天与人的关系
第8题
A.井田制是一种适合古代中国的制度
B.学者批评现实的意识
C.封建土地私有制带来土地兼并问题
D.井田制是仁政的标志
第9题
A.原始儒家思想漠视伦理
B.儒家伦理观念得到强化
C.儒学独尊地位已经确立
D.汉代家庭关系日趋紧张
第10题
A.构建了中央有效控制地方的制度
B.确立了君主大权独揽的集权意识
C.形成了天下一家的文化心理认同
D.诞生于西周的儒学成为统治思想
第11题
A.实行察举制
B.独尊儒术
C.颁布推恩令
D.兴办太学