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[单选题]

《礼记•礼运》认为,在“天下为公,选贤任能”的“大同”之世后,社会进入“小康”之世,其基本特点有“天下为家,各亲其亲”、“大人世及以为礼”。以下符合“小康”之世特征是()

A.采取禅让制度

B.中央高度集权

C.实行血缘政治

D.推行土地私有

答案

C、实行血缘政治

更多“《礼记•礼运》认为,在“天下为公,选贤任能”的“大同”之世后,社会进入“小康”之世,其基本特点有“天下为家,各亲其亲”、“大人世及以为礼”。以下符合“小康”之世特征是()”相关的问题

第1题

以下哪项是孔子在《礼记•礼运》中对大同之世的描述()。

A.大道之行也,天下为公

B.使老有所终,幼有所长

C.男友分,女有归

D.兼相爱,交相利

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第2题

“人者,天地之心也”出自()。

A.《论语·礼运》

B.《礼记·礼器》

C.《礼记·礼运》

D.《礼记·曲礼》

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第3题

??阅读下面的文言文,回答下列问题。??孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之

??阅读下面的文言文,回答下列问题。

??

孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子货、力为己;大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也,以著其义,以考其信。著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。

“大同”社会的社会状况是怎样的?

用现代汉语写出文中画线文字的大意。

??文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么?“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点???

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第4题

现代礼仪著作中经常提到的“三礼”是()

A.《曲礼》

B.《周礼》

C.《礼运》

D.《仪礼》

E.《礼记》

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第5题

“大道之行也,天下为公”出自()

A.《尚书》

B.《孟子》

C.《庄子》

D.《礼记》

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第6题

“孤苦零丁”、“天下为公”、“望洋兴叹”三个成语依次出自

A.《季氏将伐颛臾》、《庄子.秋水》、《陈情表》

B.《季氏将伐颛臾》、《陈情表》、《礼记.大同》

C.《陈情表》、《礼记.大同》、《庄子.秋水》

D.《礼记.大同》、《季氏将伐颛臾》、《庄子.秋水》

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第7题

关于老子的思想,不正确的观点是()

A.老子提出了一个超绝一切的虚无本体——“道”,认为万物皆由“道”而生

B.老子强调“道”不具有人为色彩,纯任自然

C.老子的政治主张是“无为而治”

D.老子思想的核心是仁、礼、中庸

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第8题

《孟子》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中。执中为近之。执中无权,犹执一也。”这体现了()

A.孟子提倡崇德尚贤,天下为公

B.注重变化发展,因时制宜

C.主张和实生物,同则不继

D.崇尚自强不息,厚德载物

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第9题

古人云“天下为公”、“公而忘私”,这说明了我国职业道德传统的那个内容?()A.公忠为国的社会责任感B.

古人云“天下为公”、“公而忘私”,这说明了我国职业道德传统的那个内容?()

A.公忠为国的社会责任感

B.恪尽职守的职业精神

C.自强不息、勇于创新的拼搏精神

D.以礼待人的和谐精神

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第10题

十三经中的“三礼”不包括()。

A.商礼

B.仪礼

C.周礼

D.礼记

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第11题

《礼记·五帝本纪》里记载周礼的“五礼”包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼和婚礼。()
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