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[单选题]

牛茂源:苏东坡最后的话是他的()道理,解脱之道在于(),在()而善。享年()岁

A.道教;自然;不知善;六十四岁

B.佛教;自然;空想来生;六十二岁

C.道教;文学;不知善;六十四岁

D.佛教;文学;空想来生;六十二岁

答案

A、道教;自然;不知善;六十四岁

更多“牛茂源:苏东坡最后的话是他的()道理,解脱之道在于(),在()而善。享年()岁”相关的问题

第1题

下列句子中引号用法判断不正确的一项是()

A.最后把拉直变成!,找到真理。(表示特定称谓)

B.这就是人们常说的众人拾柴火焰高的道理。(表示直接引用A)

C.数学家华罗庚说:科学的灵感,绝不是坐等可以等来的。(表示引用他人说的话)

D.你真是太聪明了,坐在这里等真理。(表示否定或讽刺)

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第2题

某地新建一日化厂,当人们问及该厂厂长如何经营时,该厂长毫不犹豫地说:“努力提高产品质量,降低成本,只要价廉物美,还怕卖不出去?”对该厂长的讲话的评价是()。

A.“酒香不怕巷子深”,该厂长的话很有道理

B.该厂长的话反映了他的生产导向性,最终会害了这个厂

C.该厂长的话反映了他的营销导向性,最终会造福这个厂

D.该厂长的话反映了他抓住了问题的要害

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第3题

某农场场长看到今年大蒜市场紧俏,决定明年也大面积种植大蒜,当人们问及该场长如何经营时,该场长
毫不犹豫地说:“努力提高大蒜质量,降低成本,只要价廉物美,还怕卖不出去?”对该场长的话应作何评价?()

A.“酒香不怕巷子深”,该场长的话很有道理

B.该场长的话反映了他的生产导向性,最终会害了这个农场

C.该场长的话反映了他的营销导向性,最终会造福这个厂

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第4题

下列关于文学文化常识的表述有误的一项是()

A.《木兰诗》选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》,这是南北朝时北方的一首乐府民歌

B.《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年的历史

C.《黄河颂》是光未然的大型组诗《黄河大合唱》的第二乐章

D.《最后一课》的作者是都德,他是德国著名小说家

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第5题

处理投诉以下做法正确的是()

A.被客户误解,要立即澄清事实,不管客户能不能接受

B.被客户误解,先解决客户情绪问题,再做解释澄清

C.被客户误解,是客户自己钻牛解尖,不是我的错,让他投诉去

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第6题

下列各项理解和分析不恰当的一项是()

A.庖丁在解牛之初,所见无非牛者,说明他开始时和其他人差不多,也经历了由生疏到熟练的过程

B.庖丁能够做到以神遇而不以目视,很重要的原因在于他能够依乎天理因其固然

C.庖丁的刀十九年仍像刚从磨刀石上磨过的一样,在于他能够以无厚入有间

D.庖丁解牛游刃有余之后,无所戒备,踌躇满志

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第7题

牛子航:“我平生未尝为恶,自信不会进地狱”是苏东坡对谁说的()

A.三个儿子

B.子由

C.钱世雄

D.维琳方丈

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第8题

小王去买东西,商店老板多找了20元钱,小王一直在犹豫要不要送还给商店老板,最后他想如果是别人的话,也应该不会送回去的,这属于自我防御机制中的()

A.投射

B.升华

C.转化

D.否认

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第9题

下列对文章的分析理解,不正确的一项是()
A.第②段的论证思路:首先提出瑕疵铸就了别样的美的观点,然后列举维纳斯因一双无法修复的手臂而美的事例以及李煜《相见欢》中的诗句进行证明,最后得出瑕疵才会酝酿出这些别样的风景的结论B.第③段的事例说明了一个道理:有瑕疵的玩具,也能超越完美的经典C.第④段运用了正反对比论证的论证方法,将司马迁、卓别林两个例子与一些运动员过早退役的事例加以比较,突出强调品味瑕疵,能战胜挫折,获得更大成功的观点D.第⑤段尼采的话表明追求完美的人生是不正常的,因为生活中总有瑕疵的存在
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第10题

阅读文章的第2、3自然段,下列说法不正确的一项是()
A.嘻善哉两个表感叹的语气词流露出文惠君对庖丁解牛技术的赞叹B.始臣之解牛之时,所见无非牛者,这是庖丁追求道境的第一个阶段,所看见的都是一头头的活牛,要屠宰时不知如何下手C.三年之后,未尝见全牛也,这是庖丁追求道境的第二个阶段,所看见的不是一个个完整的牛,而是熟悉了牛的筋骨结构,把它看作可以拆卸的东西。这第二阶段,他仍停留在技术的层面D.方今之时……而神欲行,这是庖丁追求道境的第三个阶段,解牛时不用感觉器官,而只靠精神活动来行事
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第11题

从传统文化和文学常识的角度来看,下列各项说法中正确的一项是()

A.一年补透透,不如补霜降,霜降是秋天最后一个节气,适宜养生进补

B.中国传统节日包括春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、国庆节、重阳节等

C.十二生肖,又叫属相,小明属狗,比他大三岁的哥哥属牛

D.由于路上堵车非常严重,我赶到约定地点的时候,连声对他说:对不起,让你恭候多时了

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