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[主观题]

王夫之改革封建法制的主张有

答案

A | B | C | D

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第1题

在近代民主革命时期,黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”主要是因为黄宗羲()

A.提倡法制,反对人治

B.是早期民主启蒙思想家的代表,是中国反封建的先驱

C.提出工商皆本的主张,适应了商品经济发展的需要

D.猛烈批判封建君主专制,提出以天下之权寄天下之人的主张

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第2题

在近代民主革命时期,黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”主要是因为黄宗羲()

A.提倡法制,反对人治

B.是早期民主启蒙思想家的代表,是中国反封建的先驱

C.提出工商皆本的主张,适应了商品经济发展的需要

D.猛烈批判封建君主专制,提出以天下之权寄天下之人的主张

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第3题

认为封建君主是“天下之大害”的著名思想家是 ()A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之D.宋应星

认为封建君主是“天下之大害”的著名思想家是 ()

A.黄宗羲

B.顾炎武

C.王夫之

D.宋应星

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第4题

王夫之认为气是唯一实体,天地间存在着的一切,都是具体的实物。一般原理存在于具体事物之中,决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之的这一思想()

A.批判了封建君主专制制度

B.动摇了儒学的正统地位

C.颠覆了理在气先的思想

D.倡导了经世致用的学风

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第5题

王夫之主张用须知、学规对儿童进行教育。()
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第6题

“自封建变为郡县,有天下者,汉、隋、唐、宋为盛,然幅员之广,咸不逮元”。元朝疆域空前辽阔,为对全国进行有效统治,元朝主要实行()

A.Α、分封制

B.Β、宗法制

C.С、内阁制

D.行省制

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第7题

主张“吾心即是宇宙”,提出“心即理”命题的古代哲学家是()。

A.朱熹

B.陆九渊

C.王守仁

D.王夫之

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第8题

祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织,保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源,上述现象与下列哪一制度有密切关系()

A.世袭制

B.分封制

C.宗法制

D.郡县制

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第9题

法律发展的途径有()。

A.法律移植

B.法律继承

C.法制改革

D.法律混合

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第10题

王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”这一思想()

A.反对重农抑商

B.否定君主专制

C.主张社会变革

D.主张经世致用

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第11题

黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()

A.从明亡中反省君主专制

B.认识到改朝换代的必要性

C.主张民主,反对君主专制

D.反对排斥夷狄的落后思想

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