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[多选题]

新儒学伦理最重要的学派是程朱理学和陆王心学,其中,程朱理学思想体系的核心是()

A.天道

B.人道

C.天理

D.人伦

答案

天理

更多“新儒学伦理最重要的学派是程朱理学和陆王心学,其中,程朱理学思想体系的核心是()”相关的问题

第1题

下列关于宋代理学表述错误的是()。

A.程颐程颢是理学中“洛学”学派的创始人,提出“天者理也”的命题

B.朱熹把理称为“天理”,认为理是先于宇宙万物而永恒存在的,故其被称为“天理派”

C.陆九渊把理称为“心理”,认为理存在于人的主观意志中,故其被称为“心学”学派

D.“程朱理学”虽取得了官学地位,但“陆王心学”才是理学正宗

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第2题

下框为王守仁在其著作《传习录》中说的一段话。这表明()心之体,性也,性即理也。故有孝亲之心,即有孝之理,无孝亲之心,即无孝之理矣。有忠君之心,即有忠君之理,无忠君之心,即无忠君之理矣

A.心即理构筑起陆王心学的体系

B.陆王心学没有冲破理学藩篱

C.性即理成为陆王心学的根基

D.陆王心学承继程朱理学的核心理念

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第3题

朱熹认为,家庭、家族的“冠婚丧祭仪章度数”隐含着“名分之守”“爱敬之实”。他据此将古礼中繁琐的婚礼“六礼”简化为便于实行的“三礼”。他这样做旨在()
A.推广儒家礼仪B.实现儒学生活化C.重塑儒家伦理规范D.巩固儒学主导地位E.【拓展延伸】宋代理学对传统儒家思想的新发展:(1)理是程朱理学的核心,既指自然的普遍法则,也指人类社会的原则;既是人类社会的等级秩序和社会道德规范,也是天理在人间的具体体现。 (2)理学把儒家传统的天人合一思想用天人一理的形式表达出来,天的主体地位也被理取代了。 (3)理学的形成,标志着儒家思想的成熟。理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响,受到后世历代封建王朝的尊崇,并逐步演变为中国古代后期占统治地位的思想
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第4题

儒学即儒家学说,起源于东周春秋时期,至今已有两千五百余年的历史,经历了先秦儒学、两汉儒学、宋明理学、近现代新儒学四个发展阶段。下列关于宋明理学的说法正确的是()

A.是一种关于道德修养和政治理想的一般性学说

B.借鉴了道教和佛学的思想

C.董仲舒是宋明理学的重要代表人物之一

D.王守仁是集理学之大成者

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第5题

儒学发展的最高形态是()。

A.宋明理学

B.程朱理学

C.阳明心学

D.明清实学

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第6题

湖南大学朱汉民教授指出,程朱理学集大成者的朱熹,一方面通过阐释、利用、发挥《四书》思想资料建构其理学体系;另一方面,通过辑合、训解《四书》,使《四书》成为一个具有内在联系的有机整体,使《四书》最终超过《五经》,成为儒学经典体系的核心。这说明宋代儒学的复兴()

A.直接从先秦儒学中涤取营养

B.将《五经》排除出儒学经典

C.是对先秦儒学的继承和发展

D.是《四书》发展为儒学经典

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第7题

“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明,程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为()

A.丰富和更新了儒学思想体系

B.成为维护封建专制的工具

C.压抑了知识阶层的个性发展

D.重建了人们的价值与信仰

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第8题

葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进人生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用,作者认为()

A.实现了儒学的道德化和宗教化

B.实现了儒学的政治化

C.实现了儒学的世俗化和普及化

D.实现了儒学的哲学化

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第9题

‌王阳明的“心即理”说,极大凸显了“心”的地位和作用,已经取代程朱理学成为主流思想,给了士人更多的精神自由,形成一个思想多元化的新局面。()
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第10题

许多宋代思想家倾向于以超越时空阈限的纯理念模式对历史作符合形而上意义的理本阐释。《河南程氏遗书》载:“凡读史,不徒要记事迹,须要识治乱安危、兴废存亡之理。”朱熹更是反对“今人读书未多,义理未至融会处”“便去看史书”。这些主张反映出()

A.理学确立官方哲学地位

B.重史传统利于儒学创新

C.程朱理学思想渗入史学

D.传统史学趋向经世致用

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第11题

关于湖湘学派,下列描述正确的有:A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、 胡宏父子和张栻为代表的,
关于湖湘学派,下列描述正确的有:

A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、 胡宏父子和张栻为代表的, 在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、 内圣与外王并重的理学学派。 湖湘学派以其博洽通变的学者群体、 独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。

B.湖湘学派中学术成就最高、 并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻, 其主要著作有《知言》、 《五峰集》、 《皇王大纪》等。

C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。 胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨, 要求“成就人材,以传道济斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要基地。

D.胡安国的重要学术著作《论语解》、 《孟子说》、 《南轩易说》,丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。

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