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C
更多“选出分析理解不正确的一项（）”相关的问题
第1题
A.文章按时间的顺序,先写孙权劝学,吕蒙乃始就学;后写鲁肃与蒙论议结友而别
B.本文极简略且剪裁精当,以精炼的文笔突出了人物的风采
C.写鲁肃与蒙论议,着重于二人风趣的一问一答,表现孙权的善劝
D.本文写事情的结果,不直接写吕蒙如何学而有成,而是通过鲁、吕的对话生动地表现出来
第2题
A.文章为了吸引读者，多处设置了悬念
B.文章开头写桃林的美好，是为了渲染神秘的气氛，为下文写桃花源的美好做铺垫
C.文章先写渔人偶然进入了桃源，结尾又写刘子骥寻而未果，前后矛盾
D.沿溪行，忘路之远近是为下文找不到桃花源埋下伏笔
第3题
A.文章寓意深刻，通过叙写卖油翁以纯熟的酌油技术折服自命不凡的陈康肃的故事，告诉人们:熟能生巧
B.文章用语简洁，当世无双四字突出了陈康肃箭术的高超，睨之久而不去准确刻画了卖油翁静观的状态
C.文章善用修辞，作者使用夸张的修辞手法描绘卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的情形，突出其高超精湛的技艺
D.文章讲究详略，作者概写陈康肃射箭十中八九，而对于卖油翁沥油，则用了一连串的动词将其过程详细地写出来
第4题
A.文章第一段提出了论点世有伯乐，然后有千里马，强调了伯乐的重要性
B.造成千里马欲与常马等不可得的根本原因是食马者不知其能千里而食也
C.文章以马为喻，抒发了作者对封建统治者不能识别人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情
D.其真无马邪其真不知马也两句，表达了作者对没有人才以及没有发现人才的伯乐的感慨
第5题
第6题
A.这是一篇记叙与议论相结合的散文，阐释了学者治学的道理
B.文章第一、二段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程
C.文章第三、四段是议论，借游赏经历抒发一番有关治学的心得体会
D.文章写作技巧高明，记游是重点，为后文的议论作了很好的铺垫
第7题
A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的名与灵;后文又以诸葛庐子云亭类比,表明三者均因主人德高而显名。这就使前后文气贯通,一气呵成
B.调素琴与无丝竹,前者悦耳,暗示自得其乐,独善其身的陋室生活;后者是作乐俗音,作者无法与之同流合污。二者从正反两面描写的是同一情操,并不矛盾
C.本文采用类比手法,以两个知名历史人物的名室来类比陋室,说明陋室不陋是因为主人品德高尚,日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业
D.选文在描写陋室时,重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅
第8题
A.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂一句，通过描写潭上青葱的树木和翠绿的蔓藤，突出小石潭周围环境的幽美，与下文四面竹树环合相呼应
B.文章对潭中游鱼的描写动静结合，如日光下澈，影布石上是从静态上描写，而俶尔远逝，往来翕忽呈现的则是游鱼的动态美
C.作者以发现小石潭——潭中景物——潭中气氛——小潭源流——交代同游之人为顺序来安排材料，移步换景，景随情迁，前后照应，结构紧凑
D.《小石潭记》的作者是唐代的柳宗元，这是他的永州八记之一，抒发了作者贬官失意后的凄苦孤寂之情
第9题
1.《都江堰》多次写到长城，对揭示都江堰的文化内涵来说，其主要作用是()
A.对比反衬
B.类比彰显
C.象征暗示
D.侧面烘托
2.《都江堰》中都都江堰的主要文化内涵是()
A.造福于民
B.大智大勇
C只知贡献
D.雄伟神圣
3.对文章的内容和写法的理解，不正确的一项是()
A. 作者开门见山，提出观点，以反衬的手法贬长城褒都江堰，满怀激情地赞美了都江堰的千古功绩。
B.开始不写都江堰在，而写长城，为下面更好地写都江堰作铺垫，因为二者有许多一致的地方。
C.本文在评述中国历史上的伟大工程时，融进了自己的文化认识和感受，抒写了自己独特的见解。
D.作者着眼于造福人民大众的角度.鲜明地提出了都江堰是中国历史上最激励人心的工程.字里行间洋溢着对都江堰的热爱和崇敬的感情.
第10题
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
第11题
A.《壶口的黄河》通过描述壶口黄河的雄浑风貌和磅礴气势，联想历史上古老的黄河与中华民族的紧密联系，将壶口黄河与中国人民的精神连在一起，表达了当代中国人的强力民族自豪感
B.《丑石》采用了欲扬先抑手法，旨在告诉人们：认识事物不可限于表面，而应该透过现象看本质
C.《神奇的丝瓜》以丝瓜的生长过程为线索组材，同时记述了作者的观察与思考，既展现了丝瓜顽强的生命力，又表达了作者从中领悟到的人生哲理
D.《祝福拉萨》一文，文章题目是“祝福拉萨”，结尾点题还是“祝福你拉萨”，因为作者是拉萨人
