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[单选题]

诗人宣称“我是世界的真主”,对其原因分析不正确的一项是()(巴尔蒙特《我来到这个世界为的是看太阳》)。

A.因为“我战胜了冷漠无言的忘川”

B.因为“我创造了自己的理想”

C.因为“我每时每刻都充满了启示”

D.因为“谁能与我的歌声媲美”,诗人歌唱得好

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更多“诗人宣称“我是世界的真主”,对其原因分析不正确的一项是()(巴尔蒙特《我来到这个世界为的是看太阳》)。”相关的问题

第1题

身为一半的江南人,第一次看见莲,却在植物园的小莲池畔。那是十月中旬,夏末秋初,已凉未寒,迷迷蒙蒙的雨丝,①沾湿了满地的香红,但不曾淋熄荧荧的烛焰,那景象,豪艳之中别有一派凄清。那天独冲烟雨,原要去破庙中寻访画家刘国松,画家不在,画在,我迷失在画中,到现在还没有回来。没有找到画家,找到了画,该是一种意外的发现。从那时起,一个绰约的意象,出现在我的诗中。在那以前,我当然早见过莲,但睁开的只是睫瓣,不是心瓣,而莲,当然也未曾向我展开她的灵魂。在那以前,我是纳息塞斯,心中供的是一朵水仙,水中映的也是一朵水仙。那年十月,那朵自恋死了,心田空廓者久之,演成数重沙草,万顷江田。那天,苍茫告退,嘉祥滋生,水中的倒影是水上的华美和冷隽。对于一位诗人,发现了个新意象,等于伽利略的天文望远镜中,泛起一闪尚待命名的光辉。一位诗人,一生也只追求几个中心的意象而已。塞尚的苹果是冷的,梵高的向日葵是热的,我的莲既冷且热。宛在水中央,②莲在清凉的琉璃中擎一枝炽烈的红焰,不远不近,不即不离,宛在梦中央。莲有许多小名,许多美得凄楚的联想。对我而言,莲的小名应为水仙,水生的花没有比她更为飘逸,更富灵气的了,一花一世界;没有什么花比莲更自成世界了。对我而言,莲是美、爱和神的综合象征。莲的美是不容否认的。美国画家佛瑞塞有一次对我说:“来台以前,我只听说过莲;现在真见到了,比我想象的更美。”玫瑰的美也是不容否认的,但它燃烧着西方的爽朗,似乎在说:“Look at me!”③莲只赧然低语:“Don't stare,please。”次及爱情,“涉江采芙蓉,兰泽多芳草;采之欲遗谁?所思在远道。”这方面的联想太多了。由于水生,她令人联想巫峡和洛水,联想华清池的“芙蓉如面”,联想来自水乡而终隐于水的西子。青钱千张,香浮波上,嗅之如无,忽焉如有,恍兮惚兮,令人神移,正是东方女孩的含蓄。至于宗教,则莲即是怜。莲经,莲台,莲邦,莲宗,④何一非莲?艺术、宗教、爱情,到了顶点,实在只是一种境界,今乃皆备于莲的一身。(节选自余光中散文《莲恋莲》)文中编号的句子,对其修辞手法理解正确的一项是:

A.①为比喻 ②为夸张 ③为拟人 ④为设问

B.①为借代 ②为比喻 ③为拟人 ④为反问

C.①为比喻 ②为夸张 ③为拟物 ④为反问

D.①为借代 ②为比喻 ③为拟物 ④为设问

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第2题

《赞美》中“在耻辱里生活的人民,佝偻的人民,我要以带血的手和你们一一拥抱”的象征意义是()A.对

《赞美》中“在耻辱里生活的人民,佝偻的人民,我要以带血的手和你们一一拥抱”的象征意义是()

A.对黑暗现实的讽刺

B.对苦难民族的悲悯与热爱

C.诗人对人民的热爱

D.对自己情感的慰藉

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第3题

我从来没有A离开B农村,外面的世界对我来说C是陌生的D。A.过B.过C.过D.过

我从来没有A离开B农村,外面的世界对我来说C是陌生的D。

A.过

B.过

C.过

D.过

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第4题

美国皮尔斯堡面粉公司,从1869年至20世纪20年代,一直运用生产观念 指导企业的经营,当时这家公
司提出的口号是“本公司旨在制造面粉”。 美国汽车大王亨利福特曾傲慢地宣称:“不管顾客需要什么颜色的汽车,我只有一种黑色的。”请结合美国皮尔斯堡面粉公司实例分析市场营销观念的演变。

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第5题

亲爱的编辑:琼斯的新书潜在地诋毁了在国内危机期间担任高级政府职位的人的名誉。然而,读者们应该
不理会琼斯的批评。琼斯的反政府态度是众所周知的,他的批评只能说服一些像他那样的人,即那些从未有过,将来也不会有真正责任感的人。因此不 值得对琼斯的批评作出评判。上述论述用了下面哪一种有疑问的技巧?()

A.它使用的“责任”一词表达了不同的意思。

B.它假设攻击某一宣称的来源就足以否定这一宣称。

C.它假设大多数人与琼斯一样持反政府的态度。

D.它用一个不可靠的权威作为其立场的支持者。

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第6题

阅读下面的文字,完成 11~15 题。 单 纯 对于心的境界,我所能给出的最高赞语就是:丰富的单纯。我所

阅读下面的文字,完成 11~15 题。

单 纯

对于心的境界,我所能给出的最高赞语就是:丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人,他们的心灵世界无不具有这个特征,其核心始终是单纯的,却又能够包容丰富的情感、体验和思想。

我相信,每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面,他知道自己只是 宇宙的儿童,这种认识深藏于他的心灵的核心之中,从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。

另一方面,他对宇宙的永恒本质充满精神渴望,在这种渴望的支配下,他本能地为一切精神 事物所吸引,使他的心灵变得越来越丰富。

与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵,他们被各种人际关系和利害算 计占据着,所以复杂;可是完全缺乏精神的内涵,所以又是一种贫乏的复杂。

除了这两种情况外,也许还有贫乏的单纯,不过,一种单纯倘若没有精神的光彩,我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢?我不知道,如果有,这很可能是一颗魔鬼的心吧。

人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯,分别与两种自然相对应。第一种是原始的 单纯,与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来,未开化人仍 生活在原始的自然之中,他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯,与超越 的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人,包括伟大的圣徒、哲人、诗人,皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通,他们的人性都具有这种超越自然的单纯。

在两种自然之间,在人性的两种单纯之间,隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使 人脱离了原始的自然,另一方面又会组织人走向超越的自然。所以,大多数人往往在失去了 原始的单纯之后,却不能获得超越的单纯。

社会是一个使人性复杂化的领域。当然,没有人能够完全脱离社会的生活。但是,也没 有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说,节制社会交 往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此,他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

第 11 题 从文中看,“心的境界”有哪几种?(4分)

答:____________________________________________________________________________

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第7题

阅读下面的现代文,完成下题。单 纯 对于心的境界,我所能给出的最高赞语就是:丰富的单纯。我所知道

阅读下面的现代文,完成下题。

单 纯

对于心的境界,我所能给出的最高赞语就是:丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人,他们的心灵世界无不具有这个特征,其核心始终是单纯的,却又能够包容丰富的情感、体验和思想。我相信,每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面,他知道自己只是宇宙的儿童,这种认识深藏于他的心灵的核心之中,从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面,他对宇宙的永恒本质充满精神渴望,在这种渴望的支配下,他本能地为一切精神事物所吸引,使他的心灵变得越来越丰富。与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵,它们被各种人际关系和利害算计占据着,所以复杂;可是完全缺乏精神的内涵,所以又是一种贫乏的复杂。除了这两种情况外,也许还有贫乏的单纯,不过,一种单纯倘若没有精神的光彩,我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢?我不知道,如果有,那很可能是一颗魔鬼的心吧。人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯,分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯,与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来,未开化人仍生活在原始的自然之中,他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯,与超越的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人,包括伟大的圣徒、哲人、诗人,皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通,他们的人性都具有这种超越自然的单纯。在两种自然之间,在人性的两种单纯之间,隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然;另一方面又会组织人走向超越的自然。所以,大多数人往往在失去了原始的单纯之后,却不能获得超越的单纯。社会是一个使人性复杂化的领域。当然,没有人能够完全脱离社会而生活。但是,也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说,节制社会交往和简化社会关系仍是自然而然的事情。正因为如此,他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

从文中看,“心的境界”有哪几种?

??作者认为有哪两种人性的单纯?怎样达到第二种单纯?为什么???

??第一段中画横线的句子与下文哪句相呼应?请用简洁的语言概括精神上的伟人与平庸之人在心的境界上的本质区别。??

第一段中的“丰富的单纯”指的是什么?与“丰富的单纯”相反的境界是什么?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第8题

单 纯 对于心的境界,我所能给出的最高赞语就是:丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人,他们的心

单 纯

对于心的境界,我所能给出的最高赞语就是:丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人,他们的心灵世界无不具有这个特征,其核心始终是单纯的,却又能够包容丰富的情感、体验和思想。

我相信,每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面,他知道自己只是 宇宙的儿童,这种认

识深藏于他的心灵的核心之中,从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。

另一方面,他对宇宙的永恒本质充满精神渴望,在这种渴望的支配下,他本能地为一切精神 事物所吸引,使他的心灵变得越来越丰富。

与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵,他们被各种人际关系和利害算 计占据着,所以复杂;可是完全缺乏精神的内涵,所以又是一种贫乏的复杂。

除了这两种情况外,也许还有贫乏的单纯,不过,一种单纯倘若没有精神的光彩,我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢?我不知道,如果有,这很可能是一颗魔鬼的心吧。

人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯,分别与两种自然相对应。第一种是原始的 单纯,与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来,未开化人仍 生活在原始的自然之中,他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯,与超越 的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人,包括伟大的圣徒、哲人、诗人,皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通,他们的人性都具有这种超越自然的单纯。

在两种自然之间,在人性的两种单纯之间,隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使 人脱离了原始的自然,另一方面又会组织人走向超越的自然。所以,大多数人往往在失去了 原始的单纯之后,却不能获得超越的单纯。

社会是一个使人性复杂化的领域。当然,没有人能够完全脱离社会的生活。但是,也没 有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说,节制社会交 往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此,他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

从文中看,“心的境界”有哪几种?(6分)

答:____________________________________________________

第一段中“丰富的单纯”指的是什么?与“丰富的单纯”相反的境界是什么?(6分)

答:____________________________________________________

作者认为有哪两种人性的单纯?怎样达到第二种单纯?为什么?(6分)

答:____________________________________________________

第一段中画横线的名字与下文哪句相呼应?请用简洁的语言概括精神上的伟人与平庸之人在心的境界上的本质区别。(7分)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第9题

对下面这首白话诗的赏析,不恰当的一项是()。 冰雕 李琦 温暖的心 在北方的奇寒里 雕塑

对下面这首白话诗的赏析,不恰当的一项是()。 冰雕

李琦

温暖的心

在北方的奇寒里

雕塑了它们

它们才如此美丽

我仿佛突然知道

由于严冬的爱抚和鼓励

柔弱的水

也会坚强地站立

啊,让北方也把我雕塑了吧——

雕成天真的小鹿

雕成自由的游鱼

并且,用它的千姿百态

呈现生命的神奇

当春天到来

它们会融化的融化

也不会叹息

毕竟有过骄傲的站立啊

能快乐地走来

就能快乐地离去

雕成孔雀和燕子

即使有一天消失了

也消失在

春天的笑容里

A.这是一首咏物诗,歌颂了冰雕的坚强品质及其骄傲与快乐

B.诗的第一节表现了诗人对冰雕艺术家的崇敬和赞美

C.诗的第二节写“柔弱的水”受到“严冬的爱抚和鼓励”而“站立”,立意新颖,构思奇特

D.诗的后两节以生动形象的语言,表达了诗人一种积极乐观的人生态度

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第10题

对下列各句运用的表达方式,括号内的判断不正确的是A.中国人口味之杂也,敢说堪为世界之冠。 (议论)

对下列各句运用的表达方式,括号内的判断不正确的是

A.中国人口味之杂也,敢说堪为世界之冠。 (议论)

B.麻雀蹲在枝上啼鸣,如孩子骑在父亲的肩上高声喊叫。 (描写)

C.地球上生命的历史即是生物与它们的环境互相作用的历史。 (说明)

D.我感到了第一个穿过三峡的人曾经感到和未曾感到的喜悦。 (抒情)

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第11题

地区国家,由于多信奉伊斯兰教,打招呼时的第一句话就是:“真主保佑”,以示祝福A.东南亚B.中亚C.

地区国家,由于多信奉伊斯兰教,打招呼时的第一句话就是:“真主保佑”,以示祝福

A.东南亚

B.中亚

C.中东

D.南亚

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