教材认为:王夫之诗学理论的“现量”说的“现在义”就是传统诗论中的()
A.“即兴”
B.“比兴”
C.“意境”
D.“神韵”
A.“即兴”
B.“比兴”
C.“意境”
D.“神韵”
第5题
认为封建君主是“天下之大害”的著名思想家是 ()
A.黄宗羲
B.顾炎武
C.王夫之
D.宋应星
第6题
明末清初的哲学家王夫之认为,“气”是万物本原。这种观点属于()
A.古代朴素唯物主义
B.近代机械唯物主义
C.主观唯物主义
D.客观唯心主义
第7题
A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程, 把人的先天因素和后天因素统一起来。 这种统一不会自动发生,必须依赖于主体的“存诚”功夫。
B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想, 并以此来建构他的人性论思想体系。 王夫之认为,人是一种自然存在,人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解,突破了传 统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。
C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想,明确提出“道器一体”的宇宙本体论。
D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训,继而进入到全面系统批判总 结中国思想文化传统。他认为要总结教训, 匡正时弊,最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向,使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。 由此可见,王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。
E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离,中年以后,隐居治学,潜心著述,留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。 他的学问博大精深, 广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。
第8题
A.①②
B.③④
C.②④
D.②③
第9题
A.辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》,辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命,民国初年,刘人熙等人在长沙设立船山学社,创办《船山学报》,鼓吹保护国粹。
B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响,故而极端推崇王夫之,谭嗣同甚至说:“五百年来学者,真通天人之故者,船山一人而已。 ”
C.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派,其学术思想同样受到王夫之的影响,如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核 “内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。
D.魏源还专门研究过王夫之的著作,其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。
E.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想,并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻《船山遗书》外,贺长龄也在贵阳刻有船山著作
第11题
经过大量的比较之后,我们一致认为这是______参考教材。
A.一套内容最完整的
B.内容最完整的一套
C.最完整的一套内容
D.一套最完整内容的