现代汉语的方言中还保留许多古代语音的特点，例如湘方言、赣方言、客家方言等，而（)更是被称为古代汉语的“活化石”。

A.赣方言

B.西南官话

C.闽方言

D.晋方言

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发布时间：2022-06-17

更多“现代汉语的方言中还保留许多古代语音的特点，例如湘方言、赣方言、客家方言等，而()更是被称为古代汉语的“活化石”。”相关的问题

第1题

下列各项中，属于收入确认的条件有()。

A.企业已将商品所有权上的主要风险和报酬转移给购货方

B.企业没有保留通常与所有权相联系的继续管理权，也没有对已售出的商品实施有效控制

C.收入的金额能够可靠计量

D.相关经济利益是否能流入企业还存在不确定性

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第2题

青海方言中存在一些古语词和从少数民族语言中的借来之词。（)

青海方言中存在一些古语词和从少数民族语言中的借来之词。()

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第3题

阅读《爱尔克的灯光》中的一段文字，回答文后 46～47 问题。 “长宜子孙’这四个字的年龄比我的不知

阅读《爱尔克的灯光》中的一段文字，回答文后 46～47 问题。

“长宜子孙’这四个字的年龄比我的不知大了多少。这也该是我祖父留下的东西罢。最近在家里我还读到他的遗嘱。他用空空的两手造就了一份家业。到临死还周到地为儿孙安排了舒适的生活。他叮嘱后人保留他修建的房屋和他辛苦地搜集起来的字画。但是儿孙们回答他还是同样的字：分和卖。我很奇怪，为什么这样聪明的一个老人还不明白一个浅显的道理：财富并不“长宜子孙”，倘使不给他们一个生活技能，不向他们指示一条生活道路！“家”这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使同时不使他们睁起眼睛去看广大世界；财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。

“长宜子孙”，我恨不能削去这四个字！许多可爱的年轻生命被摧残了，许多有为的年轻心灵被囚禁了。许多人在这个小圈子里面憔悴地捱着日子。这就是“家”！“甜蜜的家”！这不是我应该来的地方。爱尔克的灯光不会把我引到这里来的。

第 46 题 “长宜子孙”的含义是什么？

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第4题

（二)读下面的文字，完成文后五题。古今中外许多脍炙人口的文学名著不仅仅是艺术珍品，甚至主要目

(二)读下面的文字，完成文后五题。

古今中外许多脍炙人口的文学名著不仅仅是艺术珍品，甚至主要目的不在于艺术，而是以艺术为手段表达某种哲学思想、政治思想、教育思想或其他思想，还可能万象皆备。如状尔泰、狄德罗、萨特等人的一些著作，既是小说，又是哲学，而卢梭的小说《爱弥儿》，就明确地说过是阐述其教育思想的。至于空想社会主义者莫尔、康帕内拉、卡贝和反乌托邦主义者赫胥黎、奥威尔等人的小说，主要是表达其政治思想的。我国古代四大文学名著，所包含的思想极为丰富，又各具中心。其中有些是很有现代意义和实用价值的。

比如，近年来，人们已从《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》中挖掘了许多人才学的内容：认为《红楼梦》中的王熙风、贾探春是具有管理能力的人才，她们推行的是从那个封建家庭内部实际出发的某种责任制；认为《西游记》提出了人才使用的问题，孙悟空在大闹天宫之前是怀才不遇，因为他官封“弼马”，屈居下位，职到“齐天”，却又并无实权。有的人甚至认为《水浒传》在某种意义上就是一部人才学，说是宋王朝不能用人，驱使天下的人才投奔梁山，而宋江善于用人，才使许多人才会聚到梁山。至于《三国演义》，涉及的就更多一些。“马谡失街亭”等著名篇章，已经是越嚼越出味儿了，只不过还没有人称它为人才学罢了。

对于这种研究，学术界有一点微词，认为这只能代表一种信息，即国家重视人才的信息，而作品中的内容并不一定如此。也就是说，这四部著作中，并不一定有很多人才学的内容，只是研究者为了某种需要，作了时代的外加而已。问题应该怎样看呢？研究古代著作，“外加”是可能出现的，不过也不能一概而论，要做具体分析。

对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的作者，判断准确的一项是：

A.施耐庵、罗贯中、吴承恩

B.罗贯中、施耐庵、吴承恩

C.吴承恩、施耐庵、罗贯中

D.罗贯中、吴承恩、施耐庵

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第5题

()无论其形成的历史还是所保留的古代语言文化，在汉语发展史上均占有突出的地位。

A.晋煤

B.晋方言

C.晋民居