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[主观题]

许多作家和学者都认为，五四一代文学家的文笔，来自扎实的()功底。

许多作家和学者都认为，五四一代文学家的文笔，来自扎实的（)功底。

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发布时间：2022-09-22

更多“许多作家和学者都认为，五四一代文学家的文笔，来自扎实的()功底。”相关的问题

第1题

十八世纪德国著名文学家歌德，二十四岁时创作的描写爱情的书信体小说______，曾对我国“五四”新文学产生过很大影响。

A.《阴谋与爱情》

B.《浮土德》

C.《红与黑》

D.《少年维特之烦恼》

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第2题

地理学家和历史学家过去一直认为，南极第一次是在1920年左右被发现的，但是某些16世纪的欧洲地图上

显示着与极地相似的一片地域，虽然那时的探险家从未见到过它。因此有些学者争论说该大陆是被古代人发现并画到地图上的，而大家知道这些古人的地图曾为欧洲绘制地图者起到了模型的作用。下面哪项如果正确，最能削弱上面学者所得的推论？

A．谁最先发现南极的问题在现代依然很有争议，没有人能给出结论性的论据。

B．在3000～9000年以前，地球比现在更温暖，极地可能比现在要小。

C．只有几张16世纪的世界地图显示出了南极大陆。

D．古代的哲学家认为，在南极应该会有一大块地域来与北极大陆相平衡并使地球对称。

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第3题

地理学家和历史学家过去一直认为南极是在1820年左右被第一次发现的，但是有些16世纪的欧洲地图上

显示着与极地相似的一片地域，虽然那时的探险家从未见到过它。因此，有些学者争论说该大陆是被古代人发现并画到地图上，而大家知道这些古人的地图曾为欧洲制作地图者起到了示范作用。下面哪项如果正确，最能削弱上面学者所得的推论？

A．谁最先发现南极的问题在现代依然很有争议，没有人能给出结论性的论据。

B．在3000年到9000年以前，地球比现在更温暖，极地可能比现在要小。

C．古代的哲学家认为在南极应该会有一大块地域来与北极大陆相平衡并使地球对称。

D．将难以理解的成就归功于古代文明甚至外星力量，最终大多不被人相信，或者被认为是荒谬的而被抛弃。

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第4题

下列描述正确的有：

A.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。

B.柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。

C.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。

D.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。

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第5题

阅读下文，完成以下问题。我初到英国读书时，一位很爱护我的教师——辛博森先生——写了一封很恳切的长

阅读下文，完成以下问题。

我初到英国读书时，一位很爱护我的教师——辛博森先生——写了一封很恳切的长信，给我讲为人治学的道理，其中有一句话说：“大学教育在于使人有正确的价值意识，知道权衡轻重。”事隔二十余年，我还很清楚地记得这句看来颇似寻常的话。在当时，我看到了有几分诧异，心时想：大学教育的功用就不过如此么？这二三十年的人生经验才逐渐使我明白这句话的分量。我有时虚心检点过去，发现了我每次的过错或失败都恰是当人生歧路，没有能权衡轻重，以至去取失当。比如说，我花去许多功夫读了一些于今看来是值不得读书的书，做了一些于今看来是值不得做的文章，尝试了一些于今看来是值不得尝试的事，这样就把正经事业耽误了。好比行军，没有侦出要塞，或是侦出要塞而不尽力去击破，只在无战争重要性的角落徘徊摸素，到精力消耗完了还没碰着敌人，这岂不是愚蠢？

我自己对于这种愚蠢有切身之痛，每衡量当世人物，也喜欢审察他们有没有犯同样的毛病。有许多在学问、思想方面极为我所敬佩的人，希望本来很大，他们如果死心塌地做他们的学问，成就必有可观。但是因为他们在社会上名望很高，每个学校都要请他们演讲，每个机关都要请他们担任职务，每个刊物都要请他们作文章，这样一来，他们不能集中力量去做一件事，用非其长，长处不能发展，不久也就荒废了。名位是中国学者的大患。没有名位去挣扎求名位，旁驰博骛，用心不专，是一种浪费；既得名位而社会视为万能，事事都来打搅，惹得人心花意乱，是一种更大的浪费。 “古之学者为己，今之学者为人。”在“为人”、“为已”的冲突中，“为人”是很大的诱惑。学者遇到这种诱惑，必须知所轻重，毅然有所取舍，否则随波逐流，不旋踵就有没落之祸。认定方向，立定脚跟，都需要很深厚的修养。

“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，是儒家在人生理想上所表现的价值意识。“学也禄在其中”，既学而获禄，原亦未尝不可；为干禄而求学，或得禄而忘学，便是颠倒本末。我国历来学子正坐此弊。记得从前有一个学生刚在中学毕业，他的父亲就要他做事谋生，有友人劝阻他说：“这等于吃稻种。”这句聪明话可表现一般家长视教育子弟为投资的心理。近来一般社会重视功利，青年学子便以功利自期，入学校只图混资格作敲门砖，对学问没有浓厚的兴趣，至于立身处世的道理更视为迂阔而远的事情。这是价值意识的混乱。教育的根基不坚实，影响到整个社会风气以至于整个文化。轻重倒置，急其所应缓，缓其所应急，这种毛病在每个人的生活上，在政治上，在整个文化动向上都可以看见。近来我看了英国人贝尔的《文化论》(Clive Bell：Civilization)，其中有一章专论价值意识为文化要素，颇引起我的一些感触。贝尔专从文化观点立论，我联想到“价值意识”在人生许多方面的意义。这问题值得仔细一谈。

第一段末尾“这岂不是愚蠢”一句中，“愚蠢”指的是：

A．混淆了是非界限。

B．耽误了大好年华和正经事业。

C．缺乏科学的预见以致去取失当。

D．没掌握评判标准以至得不偿失。

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第6题

学校教育与（)的沟通是许多教育家和社会学家的一贯主张，也是现代教育的重要发展趋势。

学校教育与()的沟通是许多教育家和社会学家的一贯主张，也是现代教育的重要发展趋势。

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第7题

中国最早对教育规模经济进行研究的学者是（)。