更多“董仲舒认为，天是宇宙间的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主张“屈民以伸君，屈君以伸天”，董仲舒这一思想（）”相关的问题
第1题
孔子主张君君、臣臣、父父、子子，荀子认为“天子势位至尊”，韩非子把君主作为“人主”，董仲舒提出“唯天子受命于天，天下受命于天子”。据此可知，董仲舒思想与先秦诸子的区别是（）
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第2题
“天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明（）
A.儒家思想在借鉴中不断创新
B.黄老之学被汉代统治者采纳
C.儒、道的发展趋势逐渐合流
D.儒家始终关注天与人的关系
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第3题
汉朝的哲学家董仲舒认为，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，这种观点属于（）
A.唯物论的观点
B.辩证法的观点
C.形而上学的观点
D.唯心论的观点
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第4题
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大源出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是（）
A.宣扬君权神授，否定了王位世袭传统
B.屈 民融合了儒家、法家和佛家思想，丰富了儒学
C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
D.新儒学从根本上脱离了为政以德的仁政思想
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第6题
董仲舒认为：“春秋之法，以人随君，以君随天……故屈民而伸君，屈君而伸天。”对这一言论解读正确的是（）①肯定了人君统治的权威性②宣扬了法家“依法治国”思想③隐含着以天制君和儒家道义的成分④继承了先秦儒家的民本思想
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第7题
董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系,认为君主受命于天, 就应遵守自然规律,管理好社会人事,使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒（）
A.发展了先秦时期的民本思想
B.借助神权思想来保护环境
C.强调了天与民众互动的作用
D.提高了儒家学说政治地位
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第8题
孔子说:“天何言哉四时行焉,百物生焉,天何言哉”董仲舒认为,“道之大原出于天”。由材料可知,两位思想家的思想（）
A.对天和自然的看法存在不同
B.在对自然的看法上趋于一致
C.在神化王权上有共同的诉求
D.在天和自然关系上相互否定
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第9题
下列佳句中，由“诗圣”创作的是（）
A.离离原上草，一岁一枯荣
B.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
C.朱门酒肉臭，路有冻死骨
D.黄河落天走东海，万里写入胸怀间
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第10题
董仲舒主张“天人感应”，他用《春秋》中所记载的自然现象来解释社会政治的治乱兴衰。他认为，人君为政应“法天”行“德政”，“为政而宜于民”。对董仲舒“天人感应”理论的认识，正确的有①论证了皇权的至高无上②一定程度上制约了君主的肆意妄为③促进了道教理论的发展④阐明了人与自然的关系（）
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第11题
诞生于公元1世纪左右，宣扬上帝是宇宙的最高主宰，人们只要信奉耶稣，死后灵魂就可以升入“天堂”的宗教是（）
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