题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
下列语句中虚词，意义和用法相同的一项是（）
A.①吾诚愿与汝相守以死 ②则亦教其以父志为志：以
B.①吾辈处今日之中国 ②瓜分之日可以死：之
C.①汝其善抚之，使之肖我 ②吾亦望其言是实：其
答案
B、①吾辈处今日之中国 ②瓜分之日可以死：之
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A.①吾诚愿与汝相守以死 ②则亦教其以父志为志：以
B.①吾辈处今日之中国 ②瓜分之日可以死：之
C.①汝其善抚之，使之肖我 ②吾亦望其言是实：其
答案
B、①吾辈处今日之中国 ②瓜分之日可以死：之
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第2题
A.①于其身也，（则）耻师焉②三人行，（则）必有我师
B.①士大夫（之）族②句读（之）不知
C.①（其）皆出于此乎②（其）贤不及孔子
D.①其出人（也）远矣②其下圣人（也）亦远矣
第3题
下列各句中“为”的意义和用法不同于其他三句的一项是（）
A．父母宗族．皆为戮没
B．旦日飨士卒，为击破沛公军
C．为天下兴利除害
D．如姬之欲为公子死，无所辞
第4题
A.①今（其）智乃反不能及 ②（其）可怪也欤
B.①师道（之）不传也久矣 ② 彼童子（之）师
C.①不拘于时，学（于）余 ②师不必贤（于）弟子
D.①其下圣人也亦远矣，（而）耻学于师 ②小学（而）大遗，吾未见其明也
第5题
下列各句中“所”字的意义和用法相同的两项是（）
①赢闻如姬父为人所杀②得无教我猎虫所耶
③朝济而夕设版焉，君之所知也④盖余所至，比好游者尚不能十一
A．①②
B．①③
C．③④
D．②④
第6题
下列加点虚词用法相同的两项是 （）
①乃召绰，告之以事，绰即为量定
②惠达以绰对，因称其有王佐才 ③以海内未平
④遂留绰至夜，问以政道
A．①②
B．③④
C．②④
D．①③
第8题
下列加点虚词用法相同的两项是（）
①遂除田禁，悉以授民 ②黑子以览等为亲已，而反努允日
③永安前殿足以朝会万国 ④黑子以不实对，竟为世祖所疏，终获罪戮
A．①②
B．③④
C．①④
D．②③
第9题
后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。太武帝闻其能，擢为宣城太守。 自县为近畿大郡，近代未之有也。郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、 始兴内史。时泉陵侯渊朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。远在官好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厩库，所过若营家焉。田秩奉钱，并无所取。岁暮，择民尤穷者，充其租调，以此为常。而性果断，民不敢非，畏而惜之，所至皆生为立祠，表言治状，帝每优诏答焉。迁东阳太守。远处职，疾强富如仇雠 ③ ，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。在东 阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。
远性耿介无私曲，居人间，绝请谒，不造诣。其所会遇，未尝以颜色下人，是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒，如下贫者。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣④ 。”众共伺之，不能记也。
注：①释褐：脱下衣服，这里指开始做官。②摙：担水。③仇雠：仇敌。④缣：一种丝织品。
下列各句中加点词语的意义,与现代汉语相同的一项是
A.迹虽似伪，而能【委曲】用意
B.而性【果断】，民不敢非
C.未尝以【颜色】下人
D.【妻子】饥寒，如下贫者
下列各句中加点的虚词的意义和用法相同的一项是A.①至是乃 折节为吏 ②以其乃 华山之阳名之也
B.①众共伺之 ，不能记也 ②句读之 不知，惑之不解
C.①吏民多以 细事受鞭罚 ②洎牧以 谗诛，邯郸为郡
D.①卿能得我一妄语，则 谢卿以一缣 ②此则 岳阳楼之大观也
下列各句的文言句式与其他三项不同 的一项是A.近代未之有也
B.复为受罚者所谤
C.身死人手，为天下笑者，何也
D.臣诚恐见欺于王而负赵
下列对原文的叙述和分析，不正确 的一项是A.本文写“馈遗秋毫无所受”“每食不过干鱼数片”“田秩奉钱，并无所取”及“妻子饥寒，如下贫者”等，表现了何远为官清廉的思想品质。 （）
B.文中写何远因性格刚毅果断，为官责罚严明，所以他两次被受罚者诬告而免除官职。
C.文中写何远在武昌的时候，嫌江水温度太高，常常掏钱买别人井里的凉水，如果对方不收钱，就担着水还给他，其他事也大多这样，从中可以看出何远为人虚伪的一面。
D.文章在正面描写的同时也运用了侧面烘托的手法，例如写泉陵侯渊朗一路抢掠骚扰，但进入始兴不敢侵犯一草一木，以此来突出何远治理始兴的政绩及他的威望。
将上文中的划线句翻译成现代汉语。（3 分）
岁暮，择民尤穷者，充其租调，以此为常。
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第10题
与“隗且见事，况贤于隗者乎”一句中加点的词，用法相同的一项是（3分） （）。
A．冉有、季路见于孔子
B．于是入朝见威王
C．今臣至，大王见臣列观
D．欲与秦，秦城恐不可得，徒见欺
第11题
A.以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）
B.且以一璧之故逆强秦之欢，不可（《廉颇蔺相如列传》）
C.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（《廉颇蔺相如列传》）
D.作《师说》以贻之（《师说》）
