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[单选题]

下列关于管理学常识的说法不正确的是()。

A.以完全追求物质利益为目的而进行经济活动的主体被视为社会人

B.古典管理学说的两大流派是美国的泰罗的“科学管理”和法国的法约尔的组织理论

C.需要型激励理论是从动机——行为过程或激励过程的起点,即人的需要出发的

D.非程序性决策无可借鉴,难以量化,甚至不能预测

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更多“下列关于管理学常识的说法不正确的是()。A.以完全追求物质利益为目的而进行经济活动”相关的问题

第1题

下列关于第三方物流说法不正确的是()

A.源自管理学中业务外包

B.又叫合同制物流

C.其发展的推动力就是要为自己创造利润

D.有助于缓解城市交通压力

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第2题

下列关于四大吝啬鬼的文学常识说法不正确的是()

A.莎士比亚的《威尼斯商人》中的夏洛克

B.莫里哀的《悭吝人》中的阿巴贡

C.司汤达的《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台

D.果戈理的《死魂灵》中的泼留希金

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第3题

下列关于文学、文化常识说法,不正确的一项是()

A.韩愈,字退之,唐代著名文学家,古文运动的倡导者,被列为唐宋八大家之首

B.说是一种古代文体,属于记叙文范畴,一般用来陈述自己对某事物的见解。如《马说》《爱莲说》等

C.六艺经传中的六艺指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书

D.古文中,一句话叫句,句子中间需要稍稍停顿的地方叫读

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第4题

儒家思想中的“仁”“德”观蕴含着深刻的管理学思想,下列关于“仁”“德”表述不正确的是()

A.要包容员工的一切过失

B.有利于增进组织凝聚力

C.要求管理者加强自我修养

D.呈现出柔性化的管理方式

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第5题

下列关于文学文化常识的相关解释,不正确的一项是()

A.冠又称加冠弱冠,指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废,但仍保留加冠已冠弱冠等说法

B.元昊,党项族,西夏的开国皇帝,在位时对北宋作战,连续夺得胜利,扩展、确立了西夏的疆域

C.既望,和苏轼的《赤壁赋》中一样,指农历的十五日

D.生祠是古代信仰民俗,指为活着的人建立祠庙,而加以奉祀

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第6题

下列关于诗歌的文学常识不正确的一项是()

A.《望岳》杜甫唐代律诗

B.《登飞来峰》王安石宋代绝句

C.《游山西村》陆游宋代律诗

D.《己亥杂诗(其五)》龚自珍清代绝句

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第7题

下列有关古代文化常识的说法,不正确的一项是()

A.三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时,三省同为最高政务机构,一般中书省管决策,门下省管审议,尚书省管执行,三省的长官都是宰相

B.在古代官场中,仅是授予官职,就有拜、除、封、授、辟、迁等多种说法

C.在古代,关于辞官归乡的说法有告老、致仕、归田、乞身等,而乞骸骨意谓使骸骨得以归葬故乡,也是古代官吏自请退职的一种说法

D.六十甲子指以一个天干和一个地支按顺序相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,从甲子到癸亥的六十个组合

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第8题

下列关于文中文化常识的表述,不正确的一项是()

A.京城京师均指当时的都城长安

B.孤是指年幼丧父

C.尚飨是祭文结尾常用的语言,表示希望死者的魂灵来享用祭品

D.十二郎中的郎是对男子的通称,也称郎子

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第9题

下列文学常识说法不正确的一项是()

A.朱自清,字佩弦,散文家、诗人、学者。著有诗文集《踪迹》,散文集《背影》等

B.老舍,原名舒庆春,字舍予,主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》等

C.《天净沙 秋思》的作者是马致远,天净沙是词牌名,秋思是题目

D.《雨的四季》选自《散文》,是刘湛秋的作品

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第10题

下列文学文化常识说法不正确的一项是()

A.《与朱元思书》的书和《捕蛇者说》的说都是古代的文体

B.律诗有四联,依次是首联、颈联、颔联、尾联

C.范进参加的乡试是我国古代一种以选拔官吏为目的科举考试

D.英国作家雨果的长篇小说代表作有《悲惨世界》与《战争与和平》

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第11题

下列关于文学常识的表述不正确的一项是()

A.《卖炭翁》是唐代诗人白居易的组诗《新乐府》中的一篇

B.《礼记》是道家经典之一,相传是西汉经学家戴圣编纂的

C.《马说》是唐代韩愈的一篇借物寓意的杂文,属于论说文体

D.《逍遥游》在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表

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