历史学家吴于廑认为,近代世界由分散向整体发展,以1500年左右为世界近代史的开端。下列史实可以作为这种历史分期依据的是()
A.文艺复兴
B.新航路开辟
C.启蒙运动
D.法国大革命
B、新航路开辟
A.文艺复兴
B.新航路开辟
C.启蒙运动
D.法国大革命
B、新航路开辟
第1题
A.郑和下西洋
B.文艺复兴
C.新航路开辟
D.三角贸易
第2题
A.近代列强的殖民掠夺由此开始
B.各洲之间建立了直接的商业联系
C.增进了欧洲人对世界的了解
D.世界从此由分散走向整体
第3题
A.世界从此由分散走向整体
B.各州之间建立了直接的商业联系
C.增进了欧洲对世界的了解
D.近代列强的殖民掠夺由此开始
第4题
A.大大开阔了人们的视野
B.人类开始由各地区分散孤立的发展走向整体世界
C.证明了地圆学说
D.近代商品和证券交易所开始出现
第5题
材料一
明末清初,天主教耶稣会士来华传教。在传教的同时,除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外,还介绍了某些科学知识。面对西学的冲击,中国开明的知识分子才真正意识到,原来自己的国家,自己的文明,并不是这世间唯一先进优越的,这些耶稣会士“货真价实的代表了欧洲的智慧,迫使他们的东道主承认在自己的文明之外,还存在有一种假如不相等,但也是可以钦佩的文明”。然而,传教士们在传教之时,只是把学术作为一种笼络人心的工具,在传播时也加以保留。因此,这种中西文化的交流在当时的实际效果是很有限的。——吴于廑、齐世荣《世界史•近代史》(上卷)
材料二
从利玛窦为代表的西方传教士的角度来看,他们的最初目的,是在中国传播天主教。但是他们很快发现,僧侣在中国的地位并不怎么高,至少不如他们在欧洲的时候一般德高望重受人敬重。而中国人,已经在“天朝上国”的繁荣强大之下受用了几千年,对一切的外来文明都似乎不屑一顾。而当时中国的专制主义中央集权也走向空前的强化。正统儒家文化需要对中国社会保持一种极为严格的思想控制。经历数千年的发展,儒家文化在中国已经形成了一套严密的理论体系,绝不容许任何其他宗教在此完整体系上打开哪怕是一个缺口。——吴于廑、齐世荣《世界史•近代史》
问题一、根据材料一和所学知识,概括早期西学东渐对中国产生的影响。
问题二、根据材料一、二和所学知识,分析早期西学东渐在当时的中国没有产生实际效用的原因。
第6题
A.甲县公安局民警吴某按照法定条件和程序履行职责,对公民合法权益造成损害。吴某不承担法律责任,由其所属公安机关按照国家有关规定对造成的损害给予补偿
B.乙县公安局聘请了专业人员,对因依法履行职责、行使职权受到侵害的民警开展心理干预和治疗
C.丙县公安局民警于某因行使职权行为受到不实投诉,并被县公安局错误记过处分后,县公安局责令督察大队通过公开形式澄清事实、消除影响即可
D.丁县公安局民警宋某认为因依法履行职责受到侵害,宋某妻子可以向丁县公安局督察大队提出维护执法权威申请
第7题
A.全面否定欧洲中心论观点
B.要从另一种角度看待欧洲发展
C.要以整体的观点看待历史
D.要以反殖民主义态度看待欧洲史
第8题
A.察举制度日趋完善
B.选官逐渐向下层士人倾斜
C.门阀政治开始兴起
D.政府注重扩大统治基础
第11题
A.1840-1894年
B.1895-1911
C.1912-1945年
D.1946-1949年