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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

鲁国有个叫公孙绰的人，他对人们说：“我能够起死回生。”有人问他：“你用什么方法呢”他回答说：“我平时能治疗半身不遂的病。现在我只要加倍用药，不就可以起死回生了吗”这个故事讽刺了公孙绰不懂得（）

A.不同的事物具有各自不同的特点

B.同一事物在不同阶段其特点不同

C.疾病与健康是相斗争而存在的

D.量变达到一定程度会发生质变

答案

A、不同的事物具有各自不同的特点

发布时间：2023-02-09

更多“鲁国有个叫公孙绰的人，他对人们说：“我能够起死回生。”有人问他：“你用什么方法呢”他回答说：“我平时能治疗半身不遂的病。现在我只要加倍用药，不就可以起死回生了吗”这个故事讽刺了公孙绰不懂得（）”相关的问题

第1题

两千多年前，我国有个叫公孙龙的思想家牵着一匹马出关，把关的人对他说。法令规定不许带马出关。公孙龙说:“我牵的是白马，不是马！白马和马是两回事。”公孙龙（）

A.夸大了矛盾的特殊性

B.否认了矛盾的普通性

C.抹煞了矛盾普遍性与特殊性的区别

D.割裂了共性与个性的联系

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第2题

找出句子“夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”的正确翻译（）

A.楚国有个卖盾又卖矛的人，夸耀自己的盾说: 我的盾很坚固，任何武器都无法穿透它

B.无法被穿透的盾和什么都能穿透的矛，是不可能同时存在的

C.有人问他:如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样那个人便无法回答了

D.（他）又夸耀自己的矛说:我的矛很锐利，没有什么东西是穿不透的

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第3题

生理学家巴甫洛夫说：无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价得多么高，你们永远都要有勇气对自己说“我是个毫无所知的人”。这启示我们要（）

A.懂得谦虚，正确认识自我

B.完善自我，忽视他人评价

C.克服自负，永远保持自信

D.激发潜能，学会超越自我

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第4题

对“他赶忙止住我说:我不是要钱”一句的理解错误的一项是（）

A.他赶忙止住我表明老王了解杨绛的为人，知道她要给钱

B.我不是要钱。一句表明老王是在临终前来和一生中给他温暖最多的人告别，他不愿意接受钱

C.从这句话中我们可以读出老王是个重情重义，知恩图报的人

D.这句话说明作者给了老王钱才心安理得，作者不关心老王

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第5题

赵国有一家人被老鼠祸害，这家主人便到中山国去要猫，中山国的人给了他们一只猫，这只猫擅长捕老鼠和鸡。一个多月后，这家人的老鼠没有了，鸡也被吃完了，主人的儿子担心这件事就对他说：“为什么不把这只猫赶走呢”，他说：“这你就不明白了，我忧虑的是老鼠，而不是鸡。有老鼠的话，他就会偷我的粮食，损坏我的衣物，打穿我的墙壁，弄坏我的器物，我就会挨饿受冻了。为什么不担心鸡呢因为没有了鸡，只是不吃鸡罢了，离挨饿受冻还很远，为什么要赶走猫呢”这则故事启示我们想问题要——最优（）

A.经常用因果联系的观点看问题

B.分清主次方面，把握事物的本质和主流

C.坚持发展的观点，要敢于创新

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第6题

以下哪句是zeesaint曾说过的话（）

A.你可以骂我，但不可以骂nong

B.我不想任何人伤害他

C.他是个有雄心壮志的人

D.属于我们的一天，终会来临

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第7题

公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人②之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。【注】①公孙仪：《史记•循吏列传》作公仪休，春秋时鲁穆公的相。②下人：迁就他人。下列句子中加点词语解释有误的一项是（）

A.枉于法，则免于相免：避免

B.一国尽争买鱼而献之尽：都

C.其弟子谏曰…… 谏：规劝

D.夫唯嗜鱼，故不受也。唯：正因为

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第8题

小李非常努力，昨晚十一点我给他打电话，他说他在看书。我让他周末跟我一起去踢足球，他也不愿意去。

小李是个什么样的人？

A．学习认真

B．不喜欢运动

C．睡觉很早

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第9题

阅读下面短文，回答6~10题描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里

最好的，我以为是《诗经》的《鲁颂》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻。说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”完全没说出个所以然。这倒也是一种办法，人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗《望岳》，自是绝唱，“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了《鲁颂》的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所詹”出。张岱说：“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人。”这话是说得对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的《永州八记》刻琢精深，以其法写泰山那不大适用。写风景，是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是“浓得化不开”。但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩？我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。我是写不了泰山的，因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。我十年间两登泰山，可谓了不相干。泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一，山即是我，我即是山。泰山是强者之山——我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。人贵有自知之明，不要“小鸡吃绿豆——强努”。同样，我对一切伟大的人物也只能以常人视之。泰山的出名，一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇、汉武。唐玄宗作《纪泰山铭》，文词华缛而空洞无物。宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。对于秦始皇，我对他统一中国的丰功，不大感兴趣；他是不是“千古一帝”，与我无关。我只从人的角度来看他，对他的“蜂目豺声”印象很深。我认为汉武帝是个极不正常的人，是个妄想型精神病患者，一个变态心理的难得的标本。这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大。看起来这两位伟大人物的封禅的实际效果都不怎么样，秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢？他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。然而他害怕了，退下来了。于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。霍去病的儿子不久即得暴病而死。他的死因很可疑，于是汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。封禅是大典，为什么要这样保密？看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂不灵验，为人所讥。但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑（无字碑是一个了不起的杰作），在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。我承认泰山很雄伟，尽管我和它不能水乳交融，打成一片；承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上呆了七天，我对名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息。同时我也更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常。这是我在泰山受到的一次教育。从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。（汪曾祺《泰山很大》，选自《中华散文珍藏本·汪曾祺卷》，人民文学出版社，1998，有删节）下面对第一段文意的概括，恰当的一项是A．讨论写泰山的笔法及其优劣B．回顾古人对泰山的抒写C．借讨论泰山之不好写，强调泰山的大D．揭示文品如人品的道理

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第10题

古代白话与今天口语有差别，为下面句子加粗的词选择正确的解释及分析（）鲁达听得，跳起身来，拿着那两包臊子在手，睁着眼，看着郑屠道：“洒家特地要消遣你

A.我的谦称；消闲解闷。这句口语看出鲁达是个不畏强暴，伸张正义，疾恶如仇，见义勇为的人

B.他的代称；用自己感觉愉快的事来度过空闲时间。这句口语看出鲁达有点自以为是，以老大自居的意思

C.咱，俺的自称；戏弄、捉弄。这句口话看出鲁达伸张正义之前故意拿话激怒郑屠，点出自己此行目的，表现他的嫉恶如仇真性情

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第11题

费孝通在反思一生学术研究时，提出“文化自觉论”。他说：“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它的发展趋向，自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。根据这段文字“文化自觉”的主要作用是（）

A.使文化的发展方向更为可控

B.使人们能更加适应不断发展的文化

C.使人们更加深刻的了解文化的来源和特点