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气盛则言之短长与声之高下者皆宜课文篇名()作者()。
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第1题
阅读下面一段课文，然后回答 27～29 小题。
苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，而物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山问之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
第 27 题 这段话说的是一种什么样的道理？(4分)
第2题
A.苏轼在作品中常以比眉山更大的地名或山水来代表故乡，如成都、青城、峨眉、岷江------等等
B.文学作品中，当人与人隔帘相对时（通常是一男一女），二者就进入了一种微妙的情境中
C.儒家强调六艺之教，道家重视行不言之教（老子语），而嵇康的《声无哀乐论》则兼容儒道之学
D.拆铺啦！起来！穿着一身与时节不相称的衫裤的男子，像生气似的呼喊：芦苇棒，去烧火！还躺着
第3题
A.选自后世清代名医中西医汇通派创始人之一唐宗海的《医精经义》
B.意思是:肾藏精，精足则肾气盛，精不足则肾气衰，肾气的盛衰与骨的生长营养有直接关系
C.骨质疏松症的临床表现属于中医骨痿的范畴，病因主要跟肾相关
D.人的肾虚百分率随年龄的增加呈递增趋势，40岁以上男女肾虚百分率可达70%以上
第4题
A.若己不为，则人不知
B.若己不言，则人不闻
C.若己为，则人会知；若己言，则人会闻
D.若能做到捕雀而掩目，则可为之而人不知
E.若能做到盗钟而掩耳，则可言之而人不闻
第5题
A.自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬
B.自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
C.天地之间，物各有主
D.江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色
第6题
A.①③⑥⑧ /② /④⑤ /⑦
B.①③⑦ /④⑤ /⑥⑧ /②
C.②④⑤ /①③⑧ /⑥⑦
D.①④⑥ /② /③⑤ /⑦⑧
第7题
A.音声相和（hè） 夫（fú）唯弗居
B.受国之垢（gòu） 虽有舟舆（yú）
C.见（jiàn）素抱朴 欲以观其徼（jiào）
D.什伯（bǎi）之器 行不言之教（jiào）
第9题
A.①③④
B.②④⑥
C.①②⑤
D.③④⑤
第11题
