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题目内容
（请给出正确答案）
A.提倡民主，反对专制
B.提倡新文学，反对旧文学
C.提倡科学，反对迷信
D.提倡新道德，反对旧道德
答案
B、提倡新文学，反对旧文学
更多“沈从文曾让儿子读胡适的诗《希望》，“我从山中来，带得兰花草，种在小园中，希望花开早……”儿子没看完便说：“这种诗像小孩写的！”沈从文说：“那时候能写这种小孩子的东西已经很了不得。没人提倡这些，你就读不…”相关的问题
第2题
A.父母对子女的任何要求都应予以满足
B.我们要宽以待人、与人为善
C.父母不要对孩子作出任何承诺
D.我们为人处世要讲诚信
第3题
男：哪儿能呢，妈!您老就把心放到肚子里吧。公司的事都忙得我脚底朝天，哪儿还有那精力？
问：从对话中我们可以知道妈妈在跟儿子谈什么？
(32)
A．工作的事
B．爸爸的病
C．公司的事
D．感情的事
第4题
阅读下面的现代文，完成 11～15 题。
从根据上说，文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动理是一种确切意义上的再创造的过程。再创造的主要方式是想像活动。想像不仅对于诗人的创作是十分必要的，对于读者的欣赏也是十分必要的。可以认为，诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现了诗人所创造的形象。
我第一次读崔颢的《长干曲》的时候，由于想像的展开所获得的愉快，至今还记得。“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗几乎来作描写与叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象却跃然眼前：长江上两舟相连，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡吧……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感．通过读者自由的想像，得到了显现。这是想像在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。为了说明这种再创造，我再举徐志摩的短诗《沙扬娜拉一首》，以为佐证；
最是那一低头的温柔，
你一朵水莲花不胜凉风的娇羞．道一声珍重，道一声珍重
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉！
一朵水莲花在凉风中表现着婀娜的娇羞，诗人借此形容这位日本女郎的温柔缱绻。我们欣赏这首诗，首先是从诗人提供的形象上展开我们的想像活动的。从速一朵水莲花出发，想像那女郎的美丽、多情、柔情似水而又充满了离别的轻愁。为什幺说这是再创造？因为诗人并没有告诉我们这位士郎的年龄、容貌以及互道珍重的两人的关系，但这并不妨碍读者在自己的想像中创造出一幅动人的画面来。这在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是应该受到鼓励的这种想像活动，可以使欣赏者自己，或由此联想起来的其他人物“移入”他所再创造的那幅画面中去——他可以把那一位水莲花似的女郎想像成自己的女友或爱人，也可以在一声充满“蜜甜的忧愁”的“沙扬娜拉”中，寄托着自己与心爱的朋友道别时的那一份眷恋之情。就是说，他可以把自身想像为诗中的人。
但是，不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望，以为读诗可以“创造一切”，因而也可以“洞悉一切”。诗不可能把什么都告诉我们，特别是由于它不可能详尽地叙事，它的特点在抒情。因此作为读者，我们只能希望通过诗的形象产生感情上的共鸣：不单是了解诗人的感情活动，而且寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感的经历。这就是诗的欣赏上的再创造。
【注】文中“沙扬娜拉”即口语“再见”的意思。
第 11 题 从第一段的文意看，作者为什么把“诗歌的欣赏活动”看成是一种“阿创造的过程”。
第5题
A.社会组织的非公众是可以转化为公众的
B.对所有与自己交往的对象要有比较深入的了解
C.与人交往切忌以貌取人
D.为了得到回报必须对所有人都谦恭
E.对所有与自己交往的对象都要有耐心、态度要和蔼
第6题
⑵妻子说：概念化。我笑了，说：你们像接圣旨一样，他能写来这封信已经很难得了。 这封信是应儿子的外婆之愿所写。岳母很快发现笔迹不对，说：他的字迹不是这样的。
⑶我坚持这是儿子的亲笔信。可是，岳母找出了证据，她保存着我儿子高中时的作文簿。我还是咬定：几十个字，他不可能让同学代笔。
⑷岳母甚至猜测我儿子在校是不是出了什么事，无法执笔写信。我说，怎么可能？妻子也说：我越看越不像儿子的笔迹。我说事物都在发展，他进步了，应该高兴。
⑸过了一个月，岳母还在重温我儿子的信，她似乎要读出信中没写出的内容。确实儿子的信太简单，太枯燥了，好像是千言万语汇成一句话，也不能说没有应付的味道。
⑹岳母的猜测逐渐丰富起来。难怪呀，儿子第一次出远门独立生活，外婆怎能不操心。 她操心惯了，我儿子去那么远的地方读书，她有点“下岗”的感觉。她看电视，关注的是外孙所在城市的气象预报，气温下降，她担心他会不会感冒，最后又落实到笔迹问题。
⑺我给儿子打了电话，说：你再给外婆写封信吧。果然，那封信是儿子让同学代笔的。 我关照：这回你自己写，大学生了，信还让别人代笔，像话嘛？他说：不是有了一封了吗？ 不过，他还是承诺：好吧。
⑻岳母就开始等待信的抵达。妻子发短信：信何时发？儿子回复：正在写。过三天，妻子又一个短信：告诉发信时间。回复：今日寄。
⑼十天以后，我取楼下信箱的报纸，仍没有信件。我悄悄打电话说：到底寄出了没有？ 儿子说：爸，我发伊妹儿吧。我说：外婆就等你的信了，还是来手写的信吧，说定了。
⑽我知道儿子已经陌生了纸和笔，他敲击键盘十分熟练，像饿了的鸡啄米粒。我对岳母说：大概邮路出了问题，再等几天吧。
⑾我和妻子共同隐瞒着儿子未发信的事实。妻子频繁发短信。我说：别为难他了，现在，有几个人还寄手写的信？
⑿我知道绕不过去，还是打了电话。我说：无论如何，你不能拖了，你外婆只有看到你的亲笔信，才能得到安慰，获得满足。
⒀晚上，儿子打来电话。他一个礼拜，总会来个电话，还点名要让外婆听电话。他的习惯问候是：都好吗？而且，一一问候。他对外婆说：我这儿都好，您放心，睡好觉。外婆说：信寄出了吗？
⒁儿子说：我已经寄出了。过后，我证实，确实寄出了。儿子不知道他的信的分量（对外婆来说）。我强调：你自己写，字丑没关系。
⒂岳母开始倒计时，我看出，那信，对她来说，像是逐渐走近的外孙——一步一步，一站一站地往家走。岳母不知打哪儿弄来了飞机、铁路交通地图，推断着信件的运行路线和时间。
⒃七天之后，是个星期天，下午三点，妻子下楼，上来的时候，没进门，就喊：妈，信到了。
⒄岳母用剪刀小心翼翼地剪开了信封。她第一个阅读，好像信里通报了最新感人信息。 她说：这是外孙的字迹了，还是那么幼稚。
⒅我一眼扫过信的内容，说：题材雷同。两封信竟是同样的表达，只是附了一张课程表。岳母说：要学那么多东西呀？别用伤了脑筋。
⒆妻子说：他什么时候用功过。我说：玩电脑他不是很投入吗？不写信了，你们牵挂；来信了，你们又挑剔。岳母说：该写得具体点。好，字迹已经端正了。
⒇我打电话去，表示祝贺，还鼓励了一番，传达了外婆读了信的反应。我说：看到了你的信，外婆睡觉都在笑呢。我要求儿子隔一个月，给外婆来封信，题材不限，随便写点学校生活就行。儿子说好吧，我尽力。他那口气，似乎是我硬把他往纸媒时代拽。
小说围绕“一封家书”展开，具有现实意义。请根据作品内容，从儿子的角度简要归纳本文的主要情节。（4 分）
小说主要通过哪些手法来塑造“外婆”这一形象？结合文本选择其中一种作简要分析。 （5 分）
对于小说中的“儿子”，有人认为他对“外婆”不孝，有人认为他对“外婆”孝。你的看法是什么？请在小说中找到相应的依据来说明。（3 分）
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4 分）
A.收到在外地读大学的“儿子”的第一封信，全家都沉浸在喜悦之中。尽管信的内容非常简单，但是“儿子”能主动来信问候家人，这不能不说是一个惊喜。
B.“儿子”的这封信在家里引发了一场争论，“我”的岳母和妻子怀疑信不是“儿子”的笔迹，“我”为了宽慰想念外孙的岳母，坚持说就是“儿子”的亲笔信。
C.因为长期习惯于敲击电脑键盘而陌生了纸和笔，小说中的“儿子”才会迟迟寄来家人尤其是外婆热切盼望的第一封家书，也是因为担心自己的字迹太丑，他才会请人代笔。
D.小说情节起伏不大，语言也较平实，“儿子”的简省和外婆的啰唆对比鲜明。从请人代笔到亲自写家书，我们能感受到“儿子”从一点不懂亲情到珍惜亲情的成长。
E.小说通过塑造盼望收到外孙亲笔信的“外婆”和习惯用电脑而疏于纸笔的“儿子”这两个人物形象，反映了网络时代老年人与年轻人在亲情的维系与表达上的观念冲突。
网络时代和纸媒时代，人与人之间的情感交流有着不同的方式。假如你即将升入大学，就如何更好地维系这份亲情，请简要谈谈你的设想。（4 分）
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第7题
阅读下面的现代文，完成问题。
从根本上说，文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造的过程。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是十分必要的，对于读者的欣赏也是十分必要的。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现了诗人所创造的形象。
我第一次读崔颢的《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗几乎未作描写与叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象却跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡吧……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。
为了说明这种再创造，我再举徐志摩的短诗《沙扬娜拉①一首》，以为佐证：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，遭一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉!一朵水莲花在凉风中表现着婀娜的娇羞，诗人借此形容这位日本女郎的温柔缱绻。我们欣赏这首诗，首先是从诗人提供的形象上展开我们的想象活动的。从这一朵水莲花出发，想象那女郎的美丽、多情、柔情似水而又充满离别的轻愁。为什么说这是再创造？因为诗人并没有告诉我们这位女郎的年龄、容貌以及互道珍重的两人的关系，但这并不妨碍读者在自己的想象中创造出一幅动人的画面来。这在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是应该受到鼓励的。这种想象活动，可以使欣赏者自己，或由此联想起来的其他人物“移入”他所再创造的那幅画面中去一一他可以把那一位水莲花似的女郎想象成自己的女友或爱人，也可以在一声充满“蜜甜的忧愁”的“沙扬娜拉”中，寄托着自己与心爱的朋友道别时的那一份眷恋之情。就是说，他可以把自身想象为诗中的人。 但是，不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望，以为读诗可以“创造一切”，因而也可以 “洞悉一切”。
诗不可能把什么都告诉我们，特别是由于它不可能详尽地叙事，它的特点在抒情。因此作为读者，我们只能希望通过诗的形象产生感情上的共鸣：不单是了解诗人的感情活动，而且寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感的经历。这就是诗的欣赏上的再创造。
【注】①沙扬娜拉：日语“再见”的意思。
从第一段的文意看，作者为什么把“诗歌的欣赏活动”看成是一种“再创造的过程”？（6分）
怎样理解作者所说的《长于曲》“整首诗几乎未作描写与叙述”？（6分）
作者在对《沙扬娜拉一首》所作的欣赏中，具体地指出了“再创造过程”的哪两个步骤？（用第三段中的原文作答）（6分）
作者为什么说“不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望”？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第9题
A.五柳先生、《归园田居》、《桃花源诗并记》
B.五柳先生、《归去来兮辞》、《桃花源并记》
C.靖节先生、《归园田居》、《饮酒诗其五》
D.五柳先生、《读山海经》、《桃花源记》
