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题目内容
（请给出正确答案）
A.作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”、“礼教”
B.作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”
C.作为个体修养涵养，谓“礼貌”；
D.用于处理与他人的关系，谓“礼让”
答案
更多““礼”是中华民族的母德之一，其内容包括：（）。”相关的问题
第1题
A.荀子认为良好的律法仅仅是治国的前提条件，品德高尚的正人君子才是治国的根本。缺少正人君子，国家难免存在隐患
B.由于隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，所以荀子认为治国应摒弃刑罚之法，运用合礼义之法
C.某些国家和国际机构在处理国际关系时仍存在自甘认知蔽塞、搞双重标准的现象，这势必威胁世界的和平与稳定
D.荀子的相关学说是中华民族宝贵的精神财富之一。其对执法者的要求，也将成为一整套用于约束执法者的严格制度
第2题
A.根据分子人类学的研究结果，生活在大约170万年前的元谋人并非中华民族的祖先，而是已经灭绝了的远古生物
B.文章在论证中两次提到礼，可见，作者认为礼是社会复杂化的结果，是中国文明起源的重要标志之一
C.尽管全球现代人的祖先都来自非洲，但与中国文明一样，其他各地的文明也都是自主发生的，而不是外来的
D.良渚文化尽管已经消亡，但它在后世文明中时有闪现，这说明中国文明具有延续性的特点，证明了文明的原生性
第4题
A.这个德目的形成，与中国以农业为主要生产方式，长期农耕生产相关
B.中国传统道德崇尚质朴、朴素，儒家重视礼，但要求以质朴为基础，道家主张“见素抱朴”，以“返朴归真”
C.在为人处事方面，以“实”为标准，反对虚伪、虚妄
D.待人方面，中华民族一向以宽厚为美德，严于律己，宽以待人
E.笃实宽厚的美德形成中华民族精神的崇实性和包容性，使得中华民族这个大家庭能够和睦相处
第5题
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心，提出了性善论——认为人性本善，人之为善，是人本性的表现；人之不为善，是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
第6题
A.教授是指把知识技能传授给学生，后成为一种学官名，掌管学校课试等事，位居提督学事司之下。现在是高等学校教师学衔或职务名称之一
B.母忧乞身是指遭逢母亲去世，在朝廷任职的官员，请求辞职前去为母守孝
C.五更是指年老还乡但富有学识经验的德高望重之人。古代设五更之位，天子要以父兄之礼来对待
D.结发，汉族婚姻习俗，一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结
第7题
A.导之以德，齐之以礼，有耻且格--天行有常，不为尧存，不为桀亡
B.没有规矩，不成方圆 --事不目见，耳闻而臆断，其有无可乎
C.礼禁未然之前，法施已然之后-- 道听而途说，德之弃也
D.国不可无法，有法而不善用法等-- 不宜言，举人不以人废言
第10题
A.以直养而无害 博我以文，约我以礼 以
B.天下之不助苗长者寡矣 德之不修，学之不讲 之
C.非徒无益，而又害之 其子趋而往视之 而
D.其为气也，至大至刚 克己复礼为仁 为
