雷锋把什么作为自己的人生的信条()。
A.为谁活着,怎样做人
B.坚决听党的话
C.生为人民生,死为人民死
D.一辈子跟党走
A.为谁活着,怎样做人
B.坚决听党的话
C.生为人民生,死为人民死
D.一辈子跟党走
第1题
根据所给材料,自选角度,写一篇以议论为主的文章,600字以上。
第2题
伟大的共产主义战士()的座右铭是“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。
A.雷锋
B.王杰
C.欧阳海
D.刘英俊
第5题
A.Sun
B.Amazon.com
C.YahooPipes
D.Salesforce.com
第6题
A.赞美
B.认同
C.提问
D.倾听
第7题
这篇短文告诉我们什么?
A.应该把花送给懂得欣赏的人才有意义
B.应该自己亲自去送花,这样才有意义
C.只有关心爱护别人,自己才能获得幸福
D.用不着花钱给死人送花,那样很可惜
第8题
一天早上,牧师站在花园中,孩子们正走向学校。有一个孩子走近牧师,问道:“我能【142】枝花吗?”“你要哪种花?”牧师问道。孩子选了一枝非常美丽的郁金香。牧师说:“这花归你了。但是你把它留在【143】里,它就能多活好几天;如果你现在摘走,只能玩一会儿。你想怎么办呢?”孩子想了想说:“那我就把它留在花园里,等我放学回家时再来看看它。”
到了下午,有二十几个孩子等着牧师给他们选花,并且他们都愿意把自己的花留在花园里。那年春天,牧师把花园里的花都给了人,却一枝没丢。
我静静地听完了同事讲的这个故事后,惊讶于许多人生的智慧竟然隐藏存极平凡的生活中。虽然故事再【144】不过,但一群纯真的学生,一个善良的牧师,就可以使我们在平凡的生活和工作中【145】人生的道理。
(141)
A.来
B.遍
C.出
D.下
第9题
不仅是中国文艺,人类任何文艺都是指向深度的。文艺作为人类审美活动的集中表现,从主体角度来说,是人类求真与向善本心的凝聚;它从现象上来看,是超越一般功利性的;因此,文艺最高的境界不是指向浅俗的感官愉悦,而是趋于深层的人生感悟与理想境致。清末学者王国维尝云,词以境界为最高,有境界则自成高格。这里所说的境界也就是诗词中的意蕴与创境,毫无疑问,它是一种深度追求。从文化人类学的本质来说,文艺与审美乃是人类超越自身,争取人性解放的创造活动,它强烈地表达出人类在异化世界中对于自身本质的完善,对于特定时代自身困境的思索与解脱。这种人生思考与追求凝成了文艺的深度境界,是文艺作品的灵魂所在,也是古今中外一切优秀作品传承的依据。
从文艺的接受角度来说,深度是作品的激活之点。列夫·托尔斯泰在其《艺术论》中强调,艺术是作者心灵与情感的表现,要想感动别人必先感动自己,如果连自己都感动不了,那就无法感动别人。托尔斯泰作品中的人道主义与以情动人的力量,正是贯注着这种深度。我们可以说,作品的深度是作者人格精神所铸就,正是这种深度人格,凝缩了作者的人生感受,使得作者的心灵得以与接受者对话、交流,产生互动的效应,将作品的魅力化为感染人的力量,构成文艺作品的真善美价值。这样的话,文艺就不仅是个人的行为,而具有了与人类同悲欢共命运的境界。文艺从形式上来说,是个人的创作,但是作为一种精神的创造活动,其社会意义的广泛性却是不争的事实。
文艺作品的深度表现了特定时代人们的理想追求与审美升华。诚如鲁迅先生所言,中国文艺有喜欢“瞒与骗”的恶劣传统,在清末民初文坛,产生了大量的侠义小说与风月小说,侵蚀着国民的精神。这种浅俗无聊自欺欺人的玩意儿,如今又在文艺领域,借助电子传媒,编织着虚幻的生活情境,迷幻着涉世不深的男女,使他(她)们沉溺于风花雪月与剑侠鬼怪一类镜像之中。否定深度,厌弃深度,成为当前文艺的时尚,这实际上是古老国民喜欢“瞒与骗”恶劣心态的深渣泛起。当前正是需要文艺家扬起思想的风帆,向着深度跋涉的时候,我们的文艺却过早地躲进自欺欺人的幻境中,用阿Q式的自慰来糊弄时代。已经到了不得不对其发出抗争的时候了——因为我们毕竟是一个有着追求文艺深度,创造灿烂人文精神传统的民族,是一个产生了屈原、陶渊明、杜甫、关汉卿、曹雪芹和鲁迅等一流文艺家的民族。
这段文字主要采用了()论证法和()论证法。
第二段中,“这种人生思考与追求”是指什么。
第三段中,作者认为“深度是作品的激活之点”是指什么。
从第四段看,作者写作这篇文的用意是什么?
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
第10题
A.坚持党的领导
B.坚持执政为民
C.坚持与时俱进
D.坚持党的先进性
第11题
A.按原有的规定把自己工作做好,有需要的时候他会和我沟通的
B.主动和他沟通,熟悉和了解他的工作方式,以便更好合作
C.从侧面了解一下他的情况,再看如何沟通