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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

叶绍钧的早期小说大多描写小知识分子和小市民的灰色生活，主要有（)等。

A.《这也是一个人》

B.《倪焕之》

C.《潘先生在难中》

D.《是爱情还是苦痛》

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发布时间：2022-05-31

更多“叶绍钧的早期小说大多描写小知识分子和小市民的灰色生活，主要有()等。”相关的问题

第1题

下列有关文史常识的表述，不正确的一项是：

A.巴尔扎克，法国19世纪伟大的批判现实主义作家。他计划创作137部小说，并给它们起一个总的名称叫《人间喜剧》，其中著名的有《高老头》和《欧也妮？葛朗台》。

B.陈子昂，唐代文学家，是唐代诗歌革新的先驱，对唐代诗歌的发展颇有影响。他的《感遇诗》和《登幽州台歌》都很著名。

C.叶圣陶，原名叶绍钧，字圣陶，是文学研究会一位有成就的作家。著有短篇小说约70篇，还有长篇小说《倪焕之》。

D.孟浩然，唐代诗人，诗与王昌龄齐名，称为“王孟”。其诗风格清淡，长于写景，是唐代著名的山水田园诗人。他的《过故人庄》和《春晓》广为传诵。

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第2题

中国现代最早的童话作家是（)

A.张天翼

B.周作人

C.叶绍钧

D.冰心

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第3题

批判、否定鲁迅、叶绍钧、郁达夫、茅盾等“五四”以来卓有成就的作家，尤其是集中攻击鲁迅，这一宗派主义错误发生于（）

A.新月派

B.现代派

C.国民党“民族主义文学”

D.后期创造社和太阳社

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第4题

关于湖湘文学，下列说法正确的有A.丁玲从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》

关于湖湘文学，下列说法正确的有

A.丁玲从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小

说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。

B.张天翼的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。

C.叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。

D.周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史上的名作。

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第5题

()的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。

A.张天翼

B.叶紫

C.丁玲

D.沈从文

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第6题

患者男性，44岁，有10年饮酒史，8年前曾患肝炎，CT示肝脏左叶和尾叶增大，方叶小，肝裂宽，肝表面不光整

，肝内密度不均，呈小灶性略低密度区，增强后早期无明显强化，但延迟8min扫描，肝内密度基本均匀，同时脾门及贲门周围见团状软组织影。脾门及贲门周围团状软组织影应考虑：（）

A、副脾

B、增大的淋巴结

C、曲张的侧支循环血管

D、肿瘤组织蔓延

E、增大的胰尾

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第7题

关于贾樟柯的《小武》，下列说法错误的是（)。

A.它是一部商业电影

B.它是平民风格

C.采用知识分子的视角

D.它审视了中国的乡镇和乡镇里的小人物

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第8题

下列关于文史知识的表述，错误的一项是：

A.元代王实甫的传奇剧《西厢记》，描写书生张珙和相国小姐崔莺莺从相爱到结合的曲折过程，表达了“有情人终成眷属”的美好愿望。

B.秦末战乱，刘邦于公元前206年攻占秦都咸阳，废除秦朝的严刑峻法，召集关中父老宣布法令：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”史称“约法三章”。

C.俄国诗人普希金的诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》中的贵族青年奥涅金，是俄国文学史上第一个所谓“多余人”的形象。

D.徐志摩是中国现代文学史上的著名诗人，“新月诗派”的骨干，有《猛虎集》、《志摩的诗》等诗集。

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第9题

下列表述中描写天气现象的是（）A．小雨夹雪 B．雨热同期 C．四季如春 D．长夏无冬

下列表述中描写天气现象的是（）

A．小雨夹雪

B．雨热同期

C．四季如春

D．长夏无冬

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第10题

小冲去总经理的办公室：A．找工作B．修空调C．学日语D．借小说

小冲去总经理的办公室：

A．找工作

B．修空调

C．学日语

D．借小说

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第11题

鲁迅笔下的阿Q，对于自己进监牢并不烦恼，而以为“惟有圈而不圆，却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，其用心又是什么？。鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特征之一，大团圆是中国小说戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。阿Q所画的圆圈，不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号。阿Q的精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能够胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，“在自己的瓦砾中修补老例”。因此，不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，它没有重复传统小说和戏曲的大团圆，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈，将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。第一段“其用心”所指的，符合文意的一项是：

A.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈，是为了突出表现圆圈是中国文化的象征符号。

B.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈，正是要写出他的精神胜利法已使他走上了死路。

C.阿Q努力把圆圈画得圆满，正是在追求心理上的圆满。

D.阿Q努力把圆圈画得圆满，正是为了表现希求圆满的国民心态。

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