为人师者要“以善先人”,做学生的“导善之率”,要“以身为正仪”。这表明了教师劳动的()
A.复杂性和创造性
B.长期性和间接性
C.主体性和示范性
D.连续性和广延性
C、主体性和示范性
A.复杂性和创造性
B.长期性和间接性
C.主体性和示范性
D.连续性和广延性
C、主体性和示范性
第2题
A.(以)生物之以息相吹也 去以六月息者也
B.(其)其正色邪 不知其旨也
C.(于)货恶其弃于地也 庄子与惠子游于濠梁之上
D.(其)货恶其弃于地也 择其善者而从之
第3题
阅读下面的现代文,完成下面试题。
①白居易继承儒家传统关学思想,强调诗歌在社会生活中应该发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌所以能发挥这样的作用,是由诗歌的本质决定的,即“诗言志”这个命题。所谓“诗者:根情、苗言、华声、实义”,所谓“大凡人之感于事,则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗”,概括起来,也还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质,决定了它可以普遍地感动人心,同时也决定了通过它可以见国风之盛衰,闻王政之得失,知人情之哀乐,从而收到“补察时政”、“泄导人情”、上下交和、内外胥悦的社会效果。
②白居易这种思想的核心,显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是,白居易终究生活在唐代,而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响。他在论证诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用时,和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性,这就是时代在他身上打下的烙印。
③还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个大前提出发,引出一个结论,就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固,就是他说的”善防川者,决之使导,善理人者,宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论证,集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。
④根据诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个基本思想,白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严厉的批评。他说:“至于梁、陈间,率不过嘲风雪、弄花草而已……于是六义尽去矣。”唐诗也一样,李白诗被他砍得只剩下不到十分之一,杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此,更不要说别的诗人了。
⑤白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向,这是正确的。但他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托,否则就一概加以排斥,就有点太偏激了。
第②段提到的“白居易这种思想的核心”中的“核心”指的是什么?
第②段说“魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响”,这影响表现在哪三个方面?
从第①段看,自居易有关诗歌的观点包括哪两个方面?
从第①段看,诗歌为什么具有“感动人心”的作用?
本文的作者认为白居易对诗歌的看法过于“偏激”之处是什么?
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
第8题
A.“圣人为法,必使之明白易知”——法律要使人容易明白易知
B.“法与时转则治,治与世宜则有功”——立法要符合自然规律,适应时代的要求和实际情况
C.“使天下之吏民无不知法者”——法律要公之于天下
D.“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”——法要定分止争,兴功惧暴
第9题
A.因:不如因善遇之 \\沛公起如厕,因招樊哙出
B.夫:夫三子者之言何如 \\ 微夫人之力不及此
C.道:道芷阳间行 \\ 臣之所好着道也
D.为:为长者折枝 \\ 百姓皆以王为爱也
第10题
阅读下面的文言文,完成下列各题。
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,苟伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书,晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍。教授王君盛,恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰:“愿有记!”推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事,以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日,曾巩记。
文中第一段是从哪几个方面来介绍墨池的?
作者认为王羲之书法艺术取得卓越成就的原因是什么?(找出原句)
把文中画线的句子翻译成现代汉语,并结合文章内容,说说作者写这篇文章的主要意图是什么。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!