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（请给出正确答案）
[单选题]
严羽在《沧浪诗话》中说“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”这里运用的批评方法为（)。
A.印象式批评
B.诠释式批评
C.评点式批
D.抽象式批评
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A.印象式批评
B.诠释式批评
C.评点式批
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第2题
（三）阅读《左传.襄公三十一年》中的一段文字，然后回答27-29小题。
子产之从政也①，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为②，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否③。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。
注：①子产：郑国大夫。②公孙辉：即下文所说的子羽。四国：国之四邻。③谋于野则获，谋于邑则否：当他去野外安静地思考，作出的计划便常常成功，而在喧闹的都市里作出的计划就常常失败。
27. 请解释这段文字中加点字的含义。（4分）
断： 乘： 适： 鲜：
第3题
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”这两句话出自于______。
A．《文赋》
B．《文心雕龙》
C．《沧浪诗话》
D．《诗品》
第5题
根据下列材料，请回答1～3题：
秋水
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
将这段文字中下列句子译成现代汉语。
东面而视：__________
闻道百，以为莫已若者，我之谓也：__________
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：__________
吾非至于子之门则殆矣：__________
吾长见笑于大方之家：__________
？？概括这段话的大意。？？
？？这段话的论点是什么？在全文中起什么作用？？？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第6题
(一)阅读《庄子·秋水》中的一段文字，然后回答以下3小题。
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之关为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
(1)以天下之美为尽在己。
(2)吾长见笑于大方之家。
第7题
阅读庄子《秋水》中的一段文字，然后回答 27～29 小题。
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
第 27 题 河伯为什么会“旋其面目，望洋向若而叹”？(4分)
第8题
意识在活动就是联想在进行，我们差不多时时刻刻都在联想。听到声音知道说话的是谁，见到一个词知道它的意义，都是起于联想作用。联想是以旧经验诠释新经 验，如果没有它，知觉、记忆和想象都不能发生，因为它们都得根据过去的经验。由此可知联想的作用广泛。联想有时可用意识控制，作文构思时或追忆一时记不起 的过去经验时，都是勉强把联想挤到一条路上去走。但是在大多数情境之中，联想是自由的，无意的，飘忽不定的。听课读书时本想专心，而打球、散步、吃饭种种 意象总是不由自主地闯进脑里来，失眠时越怕胡思乱想，越禁止不住胡思乱想。这种自由联想好比水流温，火就燥，稍有勾搭，即被牵绊，未登九天，已入黄泉。由 此可知联想的散漫飘忽。
联想的性质如此。多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。
在音乐方面，联想的势力更大。多数人在听音乐时，除了联想到许多美丽的意象之外，便别无所得。他们欢喜这个调子，因为它使他们想起清风明月;不欢喜那个调子，因为它唤醒他们以往的悲痛的记忆。钟子期何以负知音的雅名？因为他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉!峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么？他听到的是“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。”白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”苏东坡怎样形容洞箫声？他说：“其声鸣呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之婺妇。”这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐，是欣赏它所唤起的联想。
就广义说，联想是知觉和想象的基础，艺术创造不能离开知觉和想象，因此就不能离开联想。但是我们通常所谓联想，是指由甲而乙，由乙而丙，辗转不止的乱 想。就这个普通的意义说，联想是妨碍美感的。美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。在美感经验中我们聚精会神于一个孤立绝缘的意象上面，联想则最 易使精神涣散，注意力不专一，使心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。在审美时我看到芳草就一心一意地领略芳草的情趣;在联想时我看到芳草就想到罗裙，又想到穿罗裙的美人，既想到穿罗裙的美人，心思就已不复在芳草了。
联想大半是偶然的。比如说，一幅画的内容是“西湖秋月”，如果观者都不聚精会神于画的本身而任意联想，则甲可以联想到雷峰塔，乙可以联想到往日同游西湖的美人。这些联想纵然有时能提高观者对于这幅画的好感，画本身的美却未必因此而增加，而画所引起的美感则反因精神涣散而减少。
11、根据第一段的文意，依次填入横线处的应该是哪两个词语？(4分)
第9题
晏子解救犯了罪的石父，并带他一起回家，但石父很快就请求断绝交往。文中的一句话很能说明石父这样做的原因，这句话是 (不超过5个字)
晏子是一个身高不满六尺的矮个子，却能三世显名于诸侯。从文中看，你认为晏子哪些地方值得人仰慕？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第10题
？？阅读下面一段文言文，完成下列各题。
晏平仲婴者，菜之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言;语不及之，即危行。国有道，即顺命;无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中，晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺，久之，越石父请绝，晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然，吾闻君子离于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也，夫子既已感寤而赎我，是知己;知己而无礼，固不知在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出、其御之妻，从门间而窥其夫;其夫为相御，拥大盏，策驷马、意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去，夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺身相齐国名显诸侯今者妾观其出志念深矣常有以自下者今子长八尺，乃为人仆御。然子之意。自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自抑损，晏子怪而问之;御以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰：“方晏子伏庄公尸，哭之成礼然后去，岂所谓‘见义不为无勇’者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓‘进思尽忠，退思补过’者哉!假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”
用“/”线给文中画线的文字断句。
晏 子 长 不 满 六 尺 身 相 齐 国 名 显 诸 侯 令 者 妾 观 其 出 志 念 深 矣 常 有 以 自 下 者？？
晏子解救犯了罪的石父，并带他一起回家，但石父很快就请求断绝交往。文中的一句话很能说明石父这样做的原因，这句话是(不超过5个字)
晏子是一个身高不满六尺的矮个子，却能三世显名于诸侯。从文中看，你认为晏子哪些地方值得人仰慕？
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