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[单选题]

诸葛亮曾自称为“布衣”,当时老百姓所穿服装的主要衣料应该是()

A.丝

B.麻

C.面

D.化纤

答案

B、麻

更多“诸葛亮曾自称为“布衣”,当时老百姓所穿服装的主要衣料应该是()”相关的问题

第1题

诸葛亮曾自称“布衣”,根据历史推测当时普通老百姓所穿服装的主要衣料应该是()。

A.丝

B.麻

C.棉

D.化纤

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第2题

根据课本,下列古诗文默写不正确的两项()

A.无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。(陆游《卜算子·咏梅》)

B.知不足然后能自反也,知困然后能自强也(《论语》)

C.晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》)

D.臣本布衣,躬耕于南阳,不求闻达于诸侯,苟全性命于乱世。(诸葛亮《出师表》)

E.莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》)

F.骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处(张养浩《山坡羊·骊山怀古》)

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第3题

“布衣”是中国古代知识分子对劳动人民的称呼,诸葛亮在《出师表》中也曾以“布衣”自称。在诸葛亮生活的时代,“布”的主要材料是()。

A.丝

B.毛

C.棉

D.麻

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第4题

下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.从兄,指父亲的亲兄弟即自己的伯父、叔父的儿子中比自己年龄大的,也称从父兄,现在一般称堂兄

B.台省,汉朝的尚书台、三国魏的中书省,都是代表皇帝发布政令的中书机关

C.白衣,犹布衣乌衣,古代平民穿的衣服。后世以此借指平民,亦用来指代无功名的人

D.勒石,刻文记功,亦指立碑。此典故出自《后汉书》勒石燕然,当时东汉窦宪破北匈奴后,封燕然山,刻石记功

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第5题

下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.释褐,新进士在太学行释褐礼,脱去布衣换穿官服,后喻始任官职或进士的及第授官

B.吐谷浑,少数民族,西晋时在首领吐谷浑率领下自辽东西徙,至其孙以此为国名

C.斥候,也作斥堠,古代侦察敌情的哨兵。斥,侦查;堠,侦察敌情的建筑物

D.起复,古时退休或被革职的官员复出以及官员服父母丧三年期满后应召赴任官职

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第6题

下列文学和文化常识表述有误的一项是()

A.真假孙悟空都神通广大,沙僧、菩萨、玉帝、唐僧、地藏等均不能辨出真假,直至来到如来佛祖面前,被佛祖轻而易举判出真假。真悟空打死假悟空,师徒团聚

B.《诫子书》是诸葛亮写给儿子的一封家书,殷殷教诲中蕴含着深切的希望。句式整齐,多用对偶,读来朗朗上口,极具韵律美

C.城郭,古义是指内城和外城,现在泛指城或城市。城指内城的墙,郭指外城的墙

D.古时帝王自称为孤、寡、朕,官吏自称为下官、小吏、不才

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第7题

下列关于文学文化常识的表述,不正确的一项是()

A.臣本布衣与往来无白丁中的布衣与白丁都是指平民,只不过前者指的是没有官职的人,后者指的是没有学问的人

B.在人际交往中,我们要尽量做到用语得体。比如:初次见面用久违,好久不见用久仰,请人帮忙用拜托,麻烦别人用劳驾

C.成语宁静致远三顾茅庐分别出自诸葛亮的《诫子书》、罗贯中的《三国演义》

D.《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集,我们学过的《藤野先生》和《从百草园到三味书屋》都选自这部文集

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第8题

下面对文章理解与分析不正确的一项是()

A.本文作者自叙本志,表明自己的布衣身份,既为下文先帝不以臣卑鄙作铺垫,也表明自己的不凡

B.本文以躬耕写作者淡泊的生活,表明作者淡泊名利,无意于功名利禄

C.本文运用了大量较为整齐的句式读起来朗朗上口,富有感染力

D.本文以诚恳的言辞,表达了诸葛亮报答先帝知遇之恩的真挚情感和北定中原的决心

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第9题

下列文化常识表述不正确的一项是()

A.中国古代的学校有庠序之称。太学是中国古代的国立大学,太学之名始于西周

B.布衣指麻布衣服,代指老百姓,在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思

C.六经指六部儒家经典著作,是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》

D.行伍,我国古代兵制,五人为伍,五伍为行,后用行伍泛指军队

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第10题

()体型的人,对于所穿服装在色彩上的反映很敏感。

A.标准

B.特殊

C.正常

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第11题

美国《时代》周刊曾刊文说,几年前,中国人对蔓越莓还很陌生,但短短4年间,中国已经成为美国第二大蔓越莓出口市场。除了蔓越莓,阿拉斯加州的海鱼、蒙大拿州的牛肉和艾奥瓦州的大豆,都开始频繁出现于中国老百姓的餐桌。《时代》周刊概括说,中国的发展让“中国赢了,世界也赢了”这个事例体现的哲学道理是()

A.联系是事物本身所固有的

B.整体和部分的地位各不相同

C.人为事物的联系也是客观的

D.世界是普遍联系的有机整体

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