“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”。下列选项符合材料主张的是()
A.为政以德
B.无为而治
C.兼爱非攻
D.有教无类
A、为政以德
A.为政以德
B.无为而治
C.兼爱非攻
D.有教无类
A、为政以德
第2题
阅读下面的材料,完成小题。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语·为政》)
今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱,不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣(《韩非子·五蠹》)
关于治国治民,孔子主张_______,韩非子主张______。
根据材料,简要分析孔子与韩非子的主张为什么不同。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
第3题
A.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾
B.道之以政,齐之以刑,民免而无耻
C.夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也
D.若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱
第4题
A.封建亲戚,以藩屏周
B.罢黜百家,独尊儒术
C.实施推恩令
D.道之以政,齐之以刑
第7题
A.①⑥/③/④⑤⑦/⑧⑩/②⑨
B.①③/⑥/④/⑤⑦/⑧⑩/②⑨
C.①③⑥/④/⑤⑦/⑧⑩/②⑨
D.①③⑥/④⑤⑦/⑧⑩/②⑨
第8题
A.导之以德,齐之以礼,有耻且格--天行有常,不为尧存,不为桀亡
B.没有规矩,不成方圆 --事不目见,耳闻而臆断,其有无可乎
C.礼禁未然之前,法施已然之后-- 道听而途说,德之弃也
D.国不可无法,有法而不善用法等-- 不宜言,举人不以人废言
第9题
A.宣扬君权神授,否定了王位世袭传统
B.屈 民融合了儒家、法家和佛家思想,丰富了儒学
C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
D.新儒学从根本上脱离了为政以德的仁政思想