题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
下列对“以诗为词”的解说，不符合原文意思的一项是（）
A.将写诗的规律运用到词体的创作上
B.凡能入诗的题材内容均可入词
C.冲破了传统词境的囿制，扩大了词的意象
D.将词体提高到与诗言志抒情的同等文学地位
答案
C、冲破了传统词境的囿制，扩大了词的意象
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（请给出正确答案）
A.将写诗的规律运用到词体的创作上
B.凡能入诗的题材内容均可入词
C.冲破了传统词境的囿制，扩大了词的意象
D.将词体提高到与诗言志抒情的同等文学地位
答案
C、冲破了传统词境的囿制，扩大了词的意象
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第1题
A.孔子编写《春秋》，行文不直接阐述自己的看法，而用一些特别的手法来委婉表达，褒贬惩劝，各有义例，形成了所谓的春秋笔法
B.左丘明最先对春秋笔法做了精当的解说，但他对春秋笔法的解说还有些朦胧，我们只能看到他思考问题的结果，而看不到思考过程
C.董仲舒第一个结合《春秋》实例解说了春秋笔法，使其具有了直观性和可操作性， 但行文多附会阴阳五行之说，给它蒙上一层神秘面纱
D.杜预最终完成了春秋笔法的普及工作，这种表现技巧得以从经院哲学中解放出来，由写史义例变为文章楷模，成为写作与表达的常用范式
第2题
A.词在发展初期，普遍被视为小道，到北宋时期，词坛始出现尊体之说
B.苏轼以诗为词，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的表现
C.当时词坛有人正努力冲破花间、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越前人
D.李清照并不反感北宋词坛的俗词，她主要批评了词作忽视音乐性的做法
第3题
A.文章第一段引用张载名言，对其阐释后，提出了文章的中心论点
B.作者以王之涣的《凉州词》为例论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席
C.文章第二、三两段从边塞况味到忧国忧民，层层深入地论述了古典诗词的家国情怀
D.文章采用总一分一总的论证结构，从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀
第4题
A.文章第一段引用张载名言,对其解释后,提出了文章的中心论点
B.文章二、三两段从边塞况味到忧国忧民层层深入地论述了古典诗词的家国情怀
C.作者以王之涣的《凉州词》为例,意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里,家国情怀也未曾缺席
D.文章采用总分总的论证结构,从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀
第5题
A.孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，是孝顺亲长、廉能正直的意思。后来演变成明朝、清朝对举人的雅称
B.四书指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为诗、书、礼、易、春秋
C.三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员（京兆尹、左冯翊、右扶风）管辖的地区（相当于今陕西中部地区）
D.社日是古代人祭祀谷神的节日。汉代以前只有春社，汉代以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日
第6题
A.卿今当涂掌事（卿:古代君对臣的爱称）
B.孤岂欲卿治经为博士邪（博士:古代王侯的自称）
C.非复吴下阿蒙 （阿:在名字前面加阿，有亲昵的味道）
D.大兄何见事之晚乎（大兄:对朋友辈的敬称）
第7题
A.卿今当涂掌事（卿：古代君对臣的爱称）
B.孤岂欲卿治经为博士邪（孤：古代王侯的自称）
C.非复吴下阿蒙 （阿：在名字前面加阿，有亲昵的味道）
D.大兄何见事之晚乎（大兄：古代对自家兄长的尊称）
第8题
A.卿今当涂掌事（卿：古代君对臣，长辈对晚辈的称谓）
B.孤岂欲卿治经为博士邪（孤：古代王侯的自称）
C.非复吴下阿蒙（在名字前面加阿，有亲昵的味道）
D.大兄何见事之晚乎（大兄：古代对自家兄长的尊称）
第9题
第10题
A.给乡村孩子的最美传统文化课的活动采取了以传统文化为主题的直播课程形式，属于文化公益扶贫项目
B.人们对传统文化淡漠，原因是多方面的。很多人认为生活节奏的加快和学校教育的缺位是重要原因
C.当下，我国优秀传统文化在传承方面的压力来自外来文化的渗透和影响，而其他方面对其影响微乎其微
D.保护和传承传统文化要有所选择，有所扬弃，避免全盘接受，可采用现代表达形式来保护、传承传统文化
第11题
A.岑夫子姓岑，夫子是对人的尊称
B.将进酒是请您喝酒的意思，是李白根据诗歌的内容所命的诗题
C.钟鼓馔玉形容富贵豪华的生活
D.置酒会友的并不是李白，是诗人酒酣耳热之际，将宾作主的狂放之态
