题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
虚劳诸不足，风气百疾者治当（）
A.补益气血，疏散风邪
B.补益脾肾，解散表邪
C.调和阴阳，解表疏风
D.调和营卫，解肌祛风
E.以上均不是
答案
A、补益气血，疏散风邪
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A.补益气血，疏散风邪
B.补益脾肾，解散表邪
C.调和阴阳，解表疏风
D.调和营卫，解肌祛风
E.以上均不是
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A、补益气血，疏散风邪
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第3题
A.实证者当清热化痰，宁心开窍
B.各证治疗同时均应注意配宁心益智之品，如远志、菖蒲等
C.本病因阴阳失衡，脏腑失调所致，多以虚证为主，治当填补精血，滋补肾阴，补益心脾以治本
D.本虚标实者，当以治本之法，佐以重镇安神，或清热平肝之法，以标本兼顾
E.以上都对
第4题
A.主血虚萎黄，眩晕心悸，心烦不眠，肺燥咳嗽
B.主肝肾不足，血虚头疼，腰膝酸冷，虚劳消瘦
C.主阴虚不足，骨蒸痨热，腰膝痿弱，筋骨疼痛
D.主肝肾阴虚，血虚萎黄，眩晕心悸，潮热盗汗
第7题
A.在群体进化的道路上，缺什么就需要补益什么。而这种补益是既需要劳心又需要劳力的。所以，根据分工的不同，分成了劳心者和劳力者
B.心者任物也，是通过不断与环境互动所积累出来的序列。所以劳心者以行动为基础，立足于现实环境，而不是单纯的依靠思辨、脑补来治人
C.在我们的语境下，心是身之君，可以控制、支配身体，所以劳心的序列比劳力高。像滕君这样劳心而不劳力的人，是可以统率许行先生这样劳力而不劳心的人的
D.在我们的语境下，治人者和治于人者更多是社会分工上的不同，两者并不是相互对立的。治人者以身教化，并非一定要吃别人上供的食物，也可以自己耕种
第8题
A.蛤蚧定喘丸
B.通宣理肺丸
C.二母宁嗽丸
D.人参保肺丸
E.礞石滚痰丸
第9题
A.饮食宜清淡易消化为宜，多食新鲜蔬菜水果，如：芹菜、菊叶等；忌食辛辣、肥甘厚腻及过咸伤肾之品
B.肝阳上亢者，可食木耳、海带、萝卜、芹菜等，也可用山楂、菊花代茶饮
C.气血亏虚者，多食瘦肉、蛋类、奶类、鱼类、黑芝麻、参芪粥、红枣莲子粥、薏仁粥，以补益气血
D.肾精不足者，可食清蒸甲鱼、胡桃肉、黑芝麻、首乌大枣粥以补肾填精
E.阳虚者，可食羊肉等以补肾助阳
第10题
A.魏遣大将司马懿拒之 拒: 抵御
B.背水为垒 垒: 营地
C.好兵而无权 权: 权变
D.懿以归师不之迫 迫: 急迫
第11题
阅读下面文言文，完成题。（25分）
鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯，齐侯纳之，以为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王，楚王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王日： “当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯日：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之，而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏日：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。
先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？”孟氏父子舍然无愠容，日：“吾知之矣，子勿重言!”
（节选自《列子·说符》）
用现代汉语写出文中画线文字的大意。（5分） 查看材料
