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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

齐步、正步和礼步时,听到立定口令,左脚再向前大半步着地,脚尖向外约（)度,两腿挺直,右脚取捷径迅速靠拢左脚,成立正姿势。

A.20

B.25

C.30

D.35

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发布时间：2022-05-20

更多“齐步、正步和礼步时,听到立定口令,左脚再向前大半步着地,脚尖向外约()度,两腿挺直,右脚取捷径迅速靠拢左脚,成立正姿势。”相关的问题

第1题

治保队员在做“齐步走”的动作时，当听到“齐步――走”的口令后，左脚向正前方迈出约()厘米。

A.70

B.75

C.80

D.85

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第2题

治保队员在做“正步走”的动作时，当听到“正步―走”的口令后，左脚向正前方踢出约75厘米，腿要绷直，脚尖下压，脚掌与地面平行，离地面约()厘米。

A.15

B.20

C.25

D.30

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第3题

应急棍术队形散开时，当听到“应急棍队形—报数”的口令后，一列横队从右至左报数，每名士兵按自己所报的数字，用()的方法确定步数。

A.乘4减1

B.乘2减1

C.向前4步

D.向前5步

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第4题

在课程中讲授双晃手时的基本站式为（)

A.小八字步

B.踏步

C.正步

D.丁字步

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第5题

后场头顶三步后退步法的起动脚是（)。

A.左脚

B.右脚

C.左脚并步起动

D.两脚同时起动

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第6题

右脚上步成右弓步的同时，双臂上架，左臂在外;起左脚弹踢;左脚落步成左弓步的同时，右手变掌向前砍击与颈部同高，左拳收于腰际，拳心向上，目视前方。上述叙述是擒敌拳哪一栋的动作要领。()

A.缠腕冲拳

B.上架弹砍

C.接腿涮摔

D.横踢鞭打

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第7题

根据原文提供的信息，以下各项正确的是_________。

A.在古代，在帝王面前要“疾趋”，但对朝廷有特殊贡献的人或皇帝特别亲近的人可以免去此礼

B.在官场，县令拜谒知府时若行步迟缓，须由知府的守门人加以斥责

C.“先秦君子步行鸣佩玉”是当时的循礼行为

D.汉末至魏晋时代，具有较高修养和气质风度的人往往步行迟缓不迫、举止舒泰优雅

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第8题

Hood平台掩蔽法，首先判断哪个频率需要加掩蔽，将初始掩蔽噪声级加在非测试耳上，同时检查测试耳纯

音听阈值，如此时患者仍能听到纯音信号，以10dB为步距逐渐增加非测试耳噪声，直到增加至在非测试耳气导阈值上()时，患者仍能听到纯音信号，说明此时测试耳的纯音阈值是患者的真实阈值。

A.10dB

B.20dB

C.30dB

D.40dB

E.50dB

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第9题

左脚进步的同时左直拳;右脚跟步接右摆拳;右转体接左勾拳，目视前方。上述叙述的是擒敌拳哪一栋的动作要领。()

A.直摆勾击

B.抱腿顶摔

C.绊腿抡摔

D.格挡弹踢

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第10题

用Hood平台掩蔽法时，当加上噪声，患者不能听到纯音信号时，需增加纯音信号强度直到患者听到，再增加

噪声强度，反复此程序，直到出现()平台期，患者仍能听到纯音信号，则此强度为患者的真实纯音阈值。

A.10dB

B.20dB

C.30dB

D.40dB

E.50dB

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第11题

下面短文，回答下列五道题。古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得起速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑。如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格，如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行关，以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉，即喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同；儒家容关于善，道家容美无走。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种时尚。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、驰、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原意是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。不能说明第一段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是______。

A.在道路上行走，须受男女、长幼、尊卑的严格限制

B.走路的速度、方式在不同的场合有明显的划定和区别

C.汉代规定除个别功臣或宠臣外，臣子在皇帝面前须疾趋

D.官场中，下级在上级面前办事须依礼，不得怠慢放肆

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