第1题
A.利用环境和饰品营造出商品使用的意境
B.让光线有明暗对比
C.带上点近景,或者隐隐约约保留一点颜色比较淡的远景,以增强立体感,表现出丰富的拍摄层次
D.画面色彩的变幻和明暗跳跃
第3题
听力原文:女:你看我们什么时候去呢?
男:你定吧,我怎么着都行。
问:男的是什么意思?
(22)
A.我还没决定去不去
B.我什么时候都可以
C.你去我就跟着去
D.我去不去都可以
第5题
听力原文:女:这件事王老师是什么意见?
男:王老师说这是我们自己的事情,怎么做由我们自己决定,他就不跟着凑热闹了。
问:王老师是什么意思?
(19)
A.他想不出好的意见
B.他不想参与这件事
C.觉得大家不尊重他
D.他等着看大家热闹
第6题
A.这花瓶是常常摆在客厅的黑色长桌上。
B.看到那花,有时仍站在那黑色的长桌上,有时站在鲁迅先生照像的前面。
C.有时候就谈着鲁迅先生,就在他的照像前面。
D.至于那花瓶呢?站在墓地的青草上面去了。
第8题
A.允许目前的一个压力情境或时间出现在脑海
B.仔细的花时间看这个画面或象征
C.允许压力的画面或象征浮现出来
D.注意自己与这个情景之中的关系让自己有什么感觉
第9题
阅读下面的现代文,完成11~14题。
①自从有了文学史以来,散文就好像是受到了歧视。一般人谈论起文学类别来,也往往只谈诗歌、小说、戏剧这“老三样”。即使谈到散文,也令人有“敬陪末座”之感。
②这是非常不公平的,然而有其原因。
③一般讲到散文的应用,不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌,而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠,亦鸟亦兽,非鸟非兽。在文学大家庭中,仿佛成了童养媳,难乎其为文矣。
④不管是抒情,还是叙事,散文的真精神在于真实。抒情要真挚动人而又不弄玄虚;叙事不容虚构而又要有文采,有神韵。可是有一些人往往是为了消遣而读书。文学作品真实与否,在所不计。即使是胡编乱侃,只要情节动人,能触动他们灵魂深处的某一个并不高明的部位,使他们能够得到一点也并不高明的快感,不用费脑筋,而又能获得他们认为的精神享受,在工作之余,在飞机上,在火车中,一卷在手,其乐融融,阅毕丢掉,四大皆空。
⑤散文担当不了这个差使,于是受到歧视。
⑥倘若把文学分为阳春白雪与下里巴人的话,散文接近阳春白雪。真要欣赏散文,需要一定的基础,一定的艺术修养。虽然用不着焚香静坐,也要有一定的环境。车上、机上、厕上,不是适宜的环境。
⑦你是不是想把散文重新塞进象牙之塔,使它成为小摆设,脱离广大的群众呢?敬谨答曰:否。我只是想说,文学作品都要能给读者一点美感享受,否则文学作品就会失去它的社会意义。但是,美感享受在层次上是不尽相同的。散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受,是真正的美感享受。它能提高人的精神境界,洗涤人的灵魂。像古希腊的悲剧,它能使人“净化”,但这是一种性质完全不同的净化。
⑧写到这里,我必须谈一谈一个对散文来说是非常重要的问题:身边琐事问题。在中国文学史上,一直到近现代,最能感动人的散文往往写的都是身边琐事。即以本书而论,入选的中国散文中有《陈情表》、《兰亭集序》、《桃花源记》、《别赋》、《三峡》、《春夜宴诸从弟桃花园序》、《祭十二郎文》、《陋室铭》、《钴姆潭西小丘记》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《前赤壁赋》、《黄州快哉亭记》等宋或以前的散文名篇,哪一篇不是真挚动人,感人肺腑?又哪一篇写的不是身边琐事或个人的一点即兴的感触?我们只能得到这样的一个结论:只有真实地写真实的身边琐事,才能真正拨动千千万万平常人的心弦,才能净化他们的灵魂。宇宙大事,世界大事,国家大事当然能震撼人心,然而写这些东西,如果掌握不好,往往容易流于假、大、空、废“四话”。四话一出,真情必隐,又焉能期望这样的文章能感动人呢?
(节选自季羡林为《世界散文精华》所作的序)
第③段采用的论证方法是 。作者认为,无论是抒情散文,还是叙事散文,都要注重 。(6分)
文章第⑦段,作者认为“散文给予的美感享受应该说是比较高级的美感享受”的原因是什么?(6分)
第⑧段文字主要强调的是什么?(不超过30个字)(6分)
请用竖线对全文层次进行划分。(7分)① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
第10题
听力原文:男:今天你必须把这些书看完。
女:我可不想一口吃成个胖子。
问:女的是什么意思?
(24)
A.那得快点看
B.要慢慢地看
C.看一点还行
D.一点都不看
第11题
A.客观的
B.调查式的
C.质问的
D.咨询式的