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[判断题]

中国最早的一本文人诗客写的词集叫作《花间集》,是温庭筠编辑的,完成在10世纪的时候,是中国晚唐五代十国期间。()

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更多“中国最早的一本文人诗客写的词集叫作《花间集》,是温庭筠编辑的,完成在10世纪的时候,是中国晚唐五代十国期间。()”相关的问题

第1题

五代时后蜀的赵崇祚选录了温庭筠.韦庄等18家的词为(),是最早的文人词总集。

A.《花间集》

B.《西昆酬唱集》

C.《珠玉词》

D.《漱玉词》

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第2题

阅读下面诗歌,完成①—③题。奉陪郑驸马韦曲【1】杜甫韦曲花无赖,家家恼煞人。绿樽须尽日,白发好禁【2】春

阅读下面诗歌,完成①—③题。

奉陪郑驸马韦曲【1】

杜甫

韦曲花无赖,家家恼煞人。绿樽须尽日,白发好禁【2】春。 石角钩衣破,藤梢刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。

注释:【1】韦曲:唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时,求仕于长安而未果。【2】禁:消瘦。

①下列对本诗的理解,不正确的一项是(3分)

A.诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”,两处“无赖”都传达了作者的喜爱之情。

B.三四句意谓韦曲的满眼春色,让自感老去的诗人也觉得应借酒释怀,消受春光。

C.五六句通过“石角钩衣”、“藤梢刺眼”的细致描写,状写韦曲春去夏来的美景。

D.此诗运用了“反言”,如“恼煞人”,实际是爱煞人,正话反说,有相反相成之趣。

②诗家常借“韦曲”寓兴亡之感。下列诗句寓有兴亡之感的两项是(4分)

A.杜甫诗中韦曲花,至今无赖尚家家。(唐·罗隐《寄南城韦逸人》)

B.当年燕子知何址,但苔深韦曲,草暗斜川。(宋·张炎《高阳台》)

C.莫夸韦曲花无赖,独擅终南雨后青。(元·虞集《题南野亭》)

D.花气上林春浩渺,酒香韦曲晚氤氲。(明·胡应麟《寄朱可大进士》)

E.韦曲杜陵文物尽,眼中多少可儿坟。(清(此当作明,出题人有误)·王象巽《游曲江》)

③前人引《南史》注诗中“小乌巾”:“刘岩隐逸不仕,常著缁衣小乌巾。”结合这一注解,谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情。(4分)

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第3题

苏轼诗“雨前已见花间蕊,雨后全无叶底花。不得春风花不开,花开又被风吹落”描写的 是我国
南方的 ()

A.梅雨季节

B.杏花雨季节

C.冻桐花季节

D.春雨时节

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第4题

《花间集》前有武德军节度判官()序。

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第5题

下面对王翰《凉州词》一诗的分析,________的说法不恰当。葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

A.前两句借葡萄美酒,夜光玉杯、马上琵琶三个带有西域特点的事物,点明并烘托了边塞征战的气氛。

B.第三句写将士们已将生死置之度外,死且不怕,酒又何惧。

C.第四句暗示战争十分残酷,将士生死未卜,只有借酒来麻醉自己。

D.从全诗看,这是一首描写将士利用战斗间隙举行庆功祝捷场面的诗,豪情激励,充满甘洒热血。不怕牺牲的报国壮志。

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第6题

在下列诗歌的空格中,依次填入花名,完全正确的一组是______。①李纲:“尽道幽______是国香,沐汤纫佩慕芬芳。何如邂逅同心士,一吐胸中气味长。”②陈与义:“今年二月冻初融,睡起笤溪绿向东。客子光阴诗里,______化消息雨声中。”③林浦:“吟怀长恨负芳时,为见______花辙入诗。雪后园林才半数,水边篱落忽横枝,”④李商隐:“不辞鶗鸠妒年芳,但惜流尘暗烛房。昨夜西池凉露满,______花吹断月中香。”

A.兰、杏、梅、桂

B.兰、梅、菊、杏

C.桂、杏、梅、兰

D.菊、梅、兰、桂

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第7题

阅读下面的古诗,完成 12-13题。夜归[清]钱澄之江上霜飞吹客衣,菰蒲艇子夜深归。征鸿暗叫寻行度,野

阅读下面的古诗,完成 12-13题。

夜归

[清]钱澄之

江上霜飞吹客衣,菰蒲艇子夜深归。

征鸿暗叫寻行度,野鸭齐惊破阵飞。

追水林峦行失去,远村灯火望中微。

犬声出屋舂声歇,知有人开竹里扉。

下列对这首诗的赏析,不正确的一项是 (3分)

A.全诗写夜归的过程,循序渐进,娓娓道来,似一幅江上夜行图。

B.前两联在描绘江上夜深行舟的所闻所见时,也刻画出秋天的特色。

C.颈联通过两岸景物的变化写出了夜晚船行水上的独特感受。

D.全诗移情入景,既有雄豪悲壮的格调,又有一种缠绵的情致。

诗中主人公夜归时的心情是怎么样的 ?请简要分析。 (5分)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第8题

东汉文人五言诗成熟的标志是()

A.张衡的《同声诗》

B.班固的《咏史》

C.秦嘉的《赠妇诗》

D.《古诗十九首》

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第9题

宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意),符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的,明代的公安派代表作家袁宏道,提倡个性解放,不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以麻城山林为韵》中说“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”,“自从老杜得诗名,忧国爱民成儿戏”,仔细咀嚼诗意,可见袁氏虽然不赞成此说,但还是把“忧国忧民”看作当时诗歌创作中大多数人所遵循的原则。这些都说明对后世人士影响之深。诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一,古代学子平常接触最多当属杜诗。因为杜诗中规矩井然,所以,如应酬中大量运用的律体诗,当以杜甫写得最好,很少率意之作。科举考试中用的试贴诗可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后,很少再有人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了)。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求,还把杜诗分类编排,给模仿者以便利。这样,杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此,杜诗中对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词。中国的文学传统,特别是古典诗词对读者思想感情的陶冶力量是很难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想,对古代读书人有很大影响;施之于今日的教育之中,也当有积极的意义。下列叙述中,属于称杜甫“圣于诗者”的根据一项是:

A.杜甫是位无体不工,无美不备的诗人。

B.在诗歌创作上,反映现实和关注国家与人民命运方面,杜甫为后代诗人做出了榜样。

C.“忧国爱民”的思想确立了杜甫的地位。

D.杜诗中充满了儒学思想内涵。

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第10题

(二)阅读《故都的秋》中的一段文字,然后回答以下3小题。有些批评家说,中国的文人学士,尤其是诗人,都

(二)阅读《故都的秋》中的一段文字,然后回答以下3小题。

有些批评家说,中国的文人学士,尤其是诗人,都带着很浓厚的颓废色彩,所以中国的诗文里,颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人,又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多,也不想开出账来,做一篇秋的诗歌散文钞,但你若去一翻英德法意等诗人的集子,或各国的诗文的Anthology来,总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里,也总以关于秋的部分,写得最出色而最有味。足见有感觉的动物,有情趣的人类,对于秋,总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人,就是被关闭在牢狱里的囚犯,到了秋天,我想也一定会感到一种不能自已的深情;秋之于人,何尝有国别,更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国,文字里有一个“秋士”的成语,读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等,就觉得中国的文人,与秋的关系特别深了。可是这秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。南国之秋,当然是也有它的特异的地方的,比如廿四桥的明月,钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的残荷等等,可是色彩不浓,回味不永。比起北国的秋来,正像是黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼。秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。

第一段主要采用了哪种表达方式?写出了故都之秋怎样的特点?

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第11题

日本传统插花的主要形式有:“立花”“生花”“自由花”“盛花”和()。

A.文人花

B.传花

C.投入花

D.小原流

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