秦始皇重()治国之术,倡导以吏人为师。
A.道家
B.儒家
C.法家
D.佛家
A.道家
B.儒家
C.法家
D.佛家
第1题
A.“凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民。”
B.“法令既明具,陛下垂拱,参等守职,遵而勿失,不亦可乎?”
C.“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”
第2题
阅读下面的材料,完成小题。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语·为政》)
今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱,不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣(《韩非子·五蠹》)
关于治国治民,孔子主张_______,韩非子主张______。
根据材料,简要分析孔子与韩非子的主张为什么不同。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
第3题
A.古王国末期的宫廷学校,是法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所
B.职官学校以吏为师、以法为教,肩负着文化训练的任务
C.婆罗门教育多带有消极、遁世的色彩,主张禁欲修行
D.开设最多的是文士学校,“学为文士”是一般奴隶主阶级追求的目标
第4题
(三)阅读《种树郭橐驼传》结尾两段文字,然后回答以下3小题。
问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日:“我知种树而已,官理非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼日:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠若是。则与吾业者,其亦有类乎?”
问者嘻日:“不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也!
郭橐驼的种树之道可否移为为官之理?扣紧课文回答。
第5题
与古代中国相比,近代中国在政治生活方面的最大变化莫过于()
A.倡导以德治国,推动社会道德风尚在行政管理中重要作用的发挥
B.以军干政
C.以法治国
D.形成了一套相对完整的由政党控制政权或干预政治的政党制度
第6题
阅读下面一段文言文,完成题。
丞相西平侯于定国者,东海下邳人也。其父号日于公,为县狱吏决曹掾;决狱平法,未尝有所冤。郡中离文法者,于公所决,皆不敢隐情。东海郡中为于公生立祠,命日于公祠。
东海有孝妇,无子少寡,养其姑甚谨。其姑欲嫁之,终不肯。其姑告邻之人日:“孝妇养我甚谨,我哀其无子,守寡日久,我老累丁壮奈何?”其后母自经死,母女告吏日:“孝妇杀我母。”吏捕孝妇,孝妇辞不杀姑。吏欲毒治,孝妇自诬服,具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻,此不杀姑也。太守不听。数争不能得,于是于公辞疾去吏。太守竞杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至,卜求其故。于公日:“孝妇不当死,前太守强杀之,咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢,太守以下自至焉,天立大雨,岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍,谓匠人日:“为我高门,我治狱未尝有所冤,我后世必有封者,令容高盖驷马车。”及子,封西平侯。
(节选自《说苑·贵德》)
用现代汉语写出文中画线文字的大意。
第7题
阅读下面一段文言文,完成 16~18 题。
丞相西平侯于定国者,东海下邳人也。其父号日于公,为县狱吏决曹掾;决狱平法,未尝有所冤。郡中离文法者,于公所决,皆不敢隐情。东海郡中为于公生立祠,命日于公祠。
东海有孝妇,无子少寡,养其姑甚谨。其姑欲嫁之,终不肯。其姑告邻之人日:“孝妇养我甚谨,我衷其无子,守寡日久,我老累丁壮奈何?”其后母自经死,母女告吏日:“孝妇杀我母。”吏捕孝妇,孝妇辞不杀姑。吏欲毒治,孝妇自诬服,具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻,此不杀姑也。太守不听。数争不能得,于是于公辞疾去吏。太守竟杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至,卜求其故。于公日:“孝妇不当死,前太守壬强杀之,咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢,太守以下自至焉,天立大雨,岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍,谓匠人日:“为我高门,我治狱未尝有所冤,我后世必有封者,令容高益驷马车。”及子封西平侯。
(《说苑·贵德》)
第 16 题 用现代汉语写出文中画线文字的大意。(5分)
用现代汉语写出文中画线文字的大意。(5分)
答:_____________________________________________。
第8题
《季氏将伐颛臾》所体现出的孔子的政治主张是
A.治国以法、为政以德
B.无为而治、顺其自然
C.隆礼重法、为政以德
D.治国以礼、为政以德
第11题
A.管仲,世所谓贤臣,而孔子小之
B.范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三
C.故天下尽以扁鹊为能生死人
D.秦军降诸侯,诸侯吏卒乘胜,多奴虏使之