鲁迅笔下的吕纬甫形象出自小说（)。

A.《在酒楼上》

B.《伤逝》

C.《孤独者》

D.《肥皂》

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发布时间：2022-07-18

更多“鲁迅笔下的吕纬甫形象出自小说（)。”相关的问题

第1题

对鲁迅《风波》一文表述错误的是

A.小说以1917年张勋复辟事件为背景

B.小说以“辫子事件”为线索

C.小说塑造了七斤这一新式农民形象

D.九斤老太的口头禅是“一代不如一代”

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第2题

下列关于文史知识的表述，错误的一项是：

A.元代王实甫的传奇剧《西厢记》，描写书生张珙和相国小姐崔莺莺从相爱到结合的曲折过程，表达了“有情人终成眷属”的美好愿望。

B.秦末战乱，刘邦于公元前206年攻占秦都咸阳，废除秦朝的严刑峻法，召集关中父老宣布法令：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”史称“约法三章”。

C.俄国诗人普希金的诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》中的贵族青年奥涅金，是俄国文学史上第一个所谓“多余人”的形象。

D.徐志摩是中国现代文学史上的著名诗人，“新月诗派”的骨干，有《猛虎集》、《志摩的诗》等诗集。

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第3题

鲁迅笔下的阿Q，对于自己进监牢并不烦恼，而以为“惟有圈而不圆，却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，其用心又是什么？。鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特征之一，大团圆是中国小说戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。阿Q所画的圆圈，不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号。阿Q的精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能够胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，“在自己的瓦砾中修补老例”。因此，不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，它没有重复传统小说和戏曲的大团圆，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈，将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。第一段“其用心”所指的，符合文意的一项是：

A.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈，是为了突出表现圆圈是中国文化的象征符号。

B.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈，正是要写出他的精神胜利法已使他走上了死路。

C.阿Q努力把圆圈画得圆满，正是在追求心理上的圆满。

D.阿Q努力把圆圈画得圆满，正是为了表现希求圆满的国民心态。

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第4题

新现实主义小说注重塑造时代英雄，吕建国是（)作品中的主人公。

A.《九月还乡》

B.《大雪无乡》

C.《大厂》

D.《黄坡秋景》

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