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[单选题]

休闲辅导是潜移默化地进行人格熏陶，这体现了休闲辅导的（)。

A.非功利性

B.自主性

C.生活性

D.内隐性

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发布时间：2022-08-06

更多“休闲辅导是潜移默化地进行人格熏陶，这体现了休闲辅导的()。”相关的问题

第1题

你妈妈说你的脾气随了你爸，这句话体现了人格的什么特征。（)

A.遗传性

B.统一性

C.完整性

D.唯一性

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第2题

社区护士对社区慢性病家庭照顾者进行知识技能指导与培训，为其提供可及性医疗服务资源，增强照顾者自信心，从而更好地为病人进行照顾。这体现了哪项社区健康促进策略（)。

A.倡导

B.赋权

C.协调

D.社区总动员

E.创设支持性环境

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第3题

听力原文：每周三晚上七点，由黄老师给我们进行太极拳授课辅导。虽然她的录像已在电视台播放，但他

教我们却非常耐心。

这天我们又早早来到操场上练习老师教过的动作。黄老师来了，她亲切地跟我们打过招呼，复习了一遍拳式后就开始教新课。

这时天下起雨来，大家劝她避避雨，她说这雨一会儿就过去，我们接着学吧。

雨越下越大，学员们都到大树下、房檐下躲雨，老师仍在雨中给个别学员讲解示范。直到每个学员都掌握了动作，她才宣布下课，很多人身上都淋湿了，心里却是热乎乎的。

黄老师都什么时候给大家辅导太极拳？

(41)

A．每天晚上

B．每周一次

C．每周两次

D．每周三次

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第4题

保育员理论培训的形式主要有：（)定期进行理论辅导，不断提高（)保育员的理论水平;（)根据突发事件，不定期地进行小组或个别理论辅导。

A.中、高级

B.初、高级

C.初、中级

D.高级

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第5题

保育员的言行潜移默化地影响着学前儿童的个性和品德的发展。（)

保育员的言行潜移默化地影响着学前儿童的个性和品德的发展。()

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第6题

《户外运动》的起源与发展的第一个阶段：（)。

A.人类发展的早期阶段

B.特殊的时期、特殊的地点，为特殊的目的而有意识地进行的野外生存技能训练阶段

C.为人类娱乐、休闲和提升生活质量的一种新的生活方式的阶段

D.其他

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第7题

可潜移默化地引导人们的伦理取向的法律作用主要包括（)

A.指引作用

B.教育作用

C.评价作用

D.预测作用

E.规范作用

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第8题

融资租赁的固定资产，核算时视同自有固定资产进行，这体现的是()原则。

A.重要性原则

B.可靠性原则

C.可比性原则

D.实质重于形式原则

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第9题

自然资源一般都是成块成群地联结在—起，散在的形式较少。而人力资源则不然，它是以个体为单位，独立存在于每个活着的个体身上，而且有着各自不同的生理状况、思想与价值观念，这体现了人力资源的()。

A.生活性

B.可控性

C.个体的独立性

D.群体的组织性

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第10题

君子与礼的关系舒善柏孔子对“礼”推崇备至的事例不一而足，这里举两个基本例子，如有一次他谈到季氏，说：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”“八佾”是六十四人的舞乐，本是西周天子用的，而身为天子下面的大夫季氏竟用六十四人在庭院中奏乐舞蹈，在孔子看来，当然是“不可忍”。又如，陈恒杀了齐简公，孔子斋戒沐浴而后朝见鲁哀公，请求哀公出兵讨陈恒。可见，孔子对这种“臣弑君”当然是更不可忍。春秋战国时期礼坏乐崩，在这种严峻的形势下，孔子推祟周代以来形成的礼制，是情有可原的，虽然这仍是维护了统治阶级的社会地位和封建等级制度，但对调节当时的社会矛盾无疑具有现实意义。需要点明的是，孔子所提倡的“礼”决不是对“周礼”的简单复制，而是有所损益的，正如他所说，“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继者，虽万世可知也。”这种损益最为突出的表现便是，孔子站在新时代的前沿，大胆地提出“仁”的思想，并把“仁”的这种道德规范融入“礼”的具体内容中去。即用“仁”来规定“礼”，遵循“礼”是为了更好地达到“仁”的境界。如他说的“人而不仁，如礼何？”便说得十分明了。总之，“礼”在孔子时代无疑被视为一种维护社会秩序的社会礼制。这种社会礼制必须落实到具体的人身上，才会产生效应，而君子是孔子提出的思想人格的肩负者，君子理所当然成为“礼”的主要肩负者，遵循礼制成为君子人格的修养的重要内容。关于这一点，孔子作了不少具体的论述，如孔子要求尚“礼”而轻勇武，他说：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”再如孔子对君子在为学修养方面也是毫不放松用“礼”来约束，孔子曰；“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣!”说明所学知识如不用“礼”加以约束的话，就会违背君子之道，等等。可见孔子对君子达礼的要求很具体，“礼”在孔子心目中成为体现君子人格最为直接的方式，君子想要成君子之名，最基本的前提是不违背“礼”，否则，无从谈起。这种逻辑在孔子看来无疑是顺理成章的，孔子之所以把“礼”与君子这么紧密地联系起来，重要的原因是这种“礼”的内容是由“仁”来规范的，而作为理想的君子人格，他的最终目的是为了达到“仁”的境界，君子要想上达于“仁”，首先必须遵循“礼”。当然，如果说孔子所乐道的君子人格只停留在礼的层面，那无疑是不值得称道的，后世人们对这种君子人格称道的原因，主要是君子对“仁”的永无止境的追求。而“礼”作为一种治世制度，它只不过是一种时代的产物，它虽然是围绕“仁”这一核心思想所设置，但仅仅是一种对“仁”的表现方式，而远非“仁”的本身，随着时间的推移，这种表现方式也会相应地变化。至于孔子的核心思想“仁”，我认为它是一种超越现实的理想境界，只是时代不同，用以实现“仁”的手段和方式不同而已。因此，作为以“仁”为追求目标的君子人格，必须切实地遵循仁道，才能真正实现君子人格。(《中学历史参考》，2001年第4期)对第一段内容的有关理解，不准确的一项是；

A.孔子对季氏“八佾舞于庭”行为的“不可忍”和对“陈恒杀了齐简公”而“请求哀公出兵讨陈恒”是他推崇“礼”的表现。

B.孔子推崇礼制是为了维护统治阶级的社会地位和封建等级制度。

C.孔子推崇礼制的目的是为了调节当时的社会矛盾。

D.提出“仁”的思想是孔子对“礼”“有所损益”的表现。

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第11题

企业对于已经发生的交易或者事项，应当及时进行会计确认，计量和报告，不得提前或者延后。这体现的是

会计核算质量的()原则。

A．及时性

B．相关性

C．谨慎性

D．重要性