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[单选题]

李贽在评价《藏书》时说:“盖我此书,此乃万世治平之书,经筵当以进读,科场当以选士,非漫然也……凿凿皆治平之事与用人之方。”这表明《藏书》()

A.成为科举应试的官方教科书

B.因离经叛道在民间广为流传

C.思想仍属于儒学体系的范畴

D.以讽刺程朱理学为思想主旨

答案

C、思想仍属于儒学体系的范畴

更多“李贽在评价《藏书》时说:“盖我此书,此乃万世治平之书,经筵当以进读,科场当以选士,非漫然也……凿凿皆治平之事与用人之方。”这表明《藏书》()”相关的问题

第1题

下列哪一情形不构成意思表示()

A.甲对乙说:我儿子如果考上重点大学,我一定请你喝酒

B.潘某在寻物启示中称,愿向送还失物者付酬金500元

C.孙某临终前在日记中写道:若离人世,愿将个人藏书赠与好友汪某

D.何某向一台自动售货机投币购买饮料

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第2题

长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽()

A.反对儒家的正统思想

B.倡导只为下下人说

C.批判地发展传统儒学

D.抨击君主专制制度

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第3题

欢欢小朋友在回答自己为什么是好孩子时,说:“我不撒谎,我帮妈妈扫地,我把小玩具让给洋洋玩”,这是()

A.依从性评价

B.对自己外部行为的评价

C.对自己内在品质的评价

D.对自己个别方面的评价

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第4题

梁启超在评价一位学者的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是()

A.董仲舒的《春秋繁露》

B.朱熹的《四书集注》

C.黄宗羲的《明夷待访录》

D.李大钊的《我的马克思主义观》

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第5题

晚明李贽在文学创作上提出了()。

A.“复古说”

B.“童心说”

C.“性灵说”

D.“肌理说”

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第6题

严复在评价近代一场战争时说:“以寥寥数舰之舟师,区区数万人之众,一战而剪我最亲之藩属,再战而陪都动摇,三战而夺我最坚之海口,四战而威海之海军大咎矣。”严复评价的战争是()

A.鸦片战争

B.第二次鸦片战争

C.甲午中日战争

D.日本全面侵华战争

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第7题

《断魂枪》写到王三胜带孙老者去会沙子龙时,沙子龙正在床上看着一本书。以下关于这本书的描述,正确的是()。

A.这部书,作为大众读物之一,在中国旧社会里面,占着它碻乎不拔的支配地位。“姜太公在此,诸神回避”的纸条儿,到处都可以碰见;财神赵公明,东岳大帝黄飞虎以及麒麟送子的三宵娘娘……底庙宇,各地都是。至于三头八臂的哪吒,八九玄功的杨戬们的战绩,就是不认识字,没有直接看过这书的乡下放牛的砍柴的人们,也背得出一两套来。(聂绀弩)

B.这本书现只存四记(典出李白“浮生若梦,为欢几何”之句)。其体裁特别,以一自传的故事,兼谈生活艺术,闲情逸趣,山水景色,文评艺评等。(主人公)芸,我想,是中国文学中最可爱的女人。她并非最美丽,因为这书的作者,她的丈夫,并没有这样推崇,但是谁能否认她是一个最可爱的女人?(林语堂)

C.此书告诉我们许多关于鬼的事。鬼平常是不出来的,除非他是有什么冤抑。他出来的时候,总穿着生时的服装,并且总在夜里,等到天亮鸡叫就要匆匆的消失。(这和我们的《聊斋》说鬼大致仿佛。)鬼不轻易启齿,须要生人先向他开口。平常和鬼交接谈话,是很危险的,容易被鬼气所殛。(梁实秋)

D.中国之神话与传说,今尚无集录为专书者,仅散见于古籍,而此书中特多。今所传本十八卷,记海内外山川神祗异物及祭祀所宜,以为禹益作者固非,而谓因《楚辞》而造者亦未是;所载祠神之物多用糈(精米),与巫术合,盖古之巫书页,然秦汉人亦有增益。(鲁迅)

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第8题

属于恶意评价的是哪项?

A.买家没有和我联系,就给我差评

B.买家用差评威胁我降价

C.买家在评价中说我的态度不好

D.买家在评价中说我的商品不好

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第9题

下列译文不准确的一项是()

A.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家。译文:家里贫穷,我没有办法买书来读,常常向收藏书籍的人家借

B.又患无硕师名人与游。译文:又担心没有大师、名人一起出游

C.当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。译文:当我去求师学习时,我背着书箱拖着鞋子,在深山大沟里赶路

D.腰白玉之环,左佩刀,右备容臭。译文:腰上系着白玉环,左边佩着刀,右边挂着香袋

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第10题

提出“童心说”的是:()。

A.袁枚

B.李贽

C.袁宏道

D.朱彝尊

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第11题

下列选项中对《淮南子》一书解释完全正确的一项为()

A.《淮南子》:作者是淮南王刘安,全书一共二十一篇,凡十几万字,是西汉时的一部大著述

B.《淮南子》:其书具有明显的道家倾向和鲜明的浪漫色彩,是继《庄子》后又一部道家著作

C.东汉高诱评价此书:其旨近老子,淡泊无为,蹈虚守静,出入经道。开志怪小说之先河

D.清刘熙载评价此书:意出尘外,怪生笔端。是在继承道家的基础上,综合诸子学说所成

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