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[单选题]
孟子进一步发展了孔子的“仁学”，并为“仁学”建构了坚实的()。
A.实践基础
B.政治基础
C.社会基础
D.哲学基础
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（请给出正确答案）
A.实践基础
B.政治基础
C.社会基础
D.哲学基础
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更多“孟子进一步发展了孔子的“仁学”，并为“仁学”建构了坚实的（)。A.实践基础B.政治基础C.社会基础D.”相关的问题
第1题
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
第2题
A.荀子强调天人之分，提出“制天命而用之”的观点
B.在人性问题上，荀子主张性恶论，强调对人的天性进行教化改造的重要性
C.孟子继承了孔子关于仁的思想和德政主张，把它发展成为“仁政”学说
D.孟子剔除了天的人格神成分，赋予天以道德属性
第3题
A.儒家道义观的发展
B.百家思想趋向融合
C.新的社会秩序已建立
D.华夏一体观念的形成
第4题
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心，提出了性善论——认为人性本善，人之为善，是人本性的表现；人之不为善，是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
第5题
A.建立大一统的官学体系
B.提高社会道德水平
C.神化儒学并为君权服务
D.探究人性发展本原
第6题
A.主流思想文化维系了专制统治
B.儒学的发展强调个人的道德修养
C.儒学的演变已阻碍了社会的进步
D.孔子的仁学被发扬到极端
第7题
A.老子
B.孔子
C.孟子
D.墨子
第8题
A.汉代董仲舒进一步提倡道德至上，并指出国之所以为国者，德也的以德治国理念
B.夏、商时期，人们人们开始逐步产生天命转移的思想
C.先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德，无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德，都是自强不息的体现
D.隋唐的理学家们也是吸收了《易传》思想，将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中，进而提倡一种道德理性
第9题
A.老子
B.孔子
C.墨子
D.孟子
