董仲舒说:“民受未能善之性于天,而退受成性之教于王。王承天意,以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒()
A.强调君权神授的正当性
B.教化民众有利于维护社会稳定
C.论证天人感应的合理性
D.主张天子显德以示民的重要性
D、主张天子显德以示民的重要性
A.强调君权神授的正当性
B.教化民众有利于维护社会稳定
C.论证天人感应的合理性
D.主张天子显德以示民的重要性
D、主张天子显德以示民的重要性
第1题
A.①②
B.②③
C.①③
D.①④
第2题
A.董仲舒的《春秋繁露》
B.朱熹的《四书集注》
C.黄宗羲的《明夷待访录》
D.李大钊的《我的马克思主义观》
第4题
A.①取之(于)蓝而青于蓝 ②此非孟德之困(于)周郎者乎
B.①故木受绳(则)直 ②(则)移其民于河东
C.①吾尝终日(而)思矣 ②人非生(而)知之者
D.①蛟龙生(焉) ②犹且从师而问(焉)
第5题
A.之:而不知太守之乐其乐也 居庙堂之高则忧其民
B.而:太守归而宾客从也 安陵君受地于先王而守之
C.以:醒能述以文者 皆以美于徐公
D.于:太守与客来饮于此 未尝不叹息痛恨于桓、灵也
第6题
A.理之自然谓之天,命于人为性
B.宇宙便是吾心,吾心即是真理
C.知是行的主意,行是知的工夫,知是行之始,行是知之成
D.今日格一件,明日又格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处
第7题
A.徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚
B.群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受中赏;上书谏寡人者,受下赏
C.宫妇左右莫不私王,朝廷之臣漠不畏王,四境之内莫不有求于王
D.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:我孰与城北徐公美其妻曰:徐公何能及君也,君美甚
第8题
将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
译文:__________
(2)士之好廉名者,皆畏忌,不敢道足下之善,独自得之心,蓄之衔忍,而不能出诸
口。
译文:__________
(3)虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎?于兹吾有望于子,是以终乃大喜也。
译文:__________
第9题
A.以百姓利益为出发点来出谋划策
B.认为商鞅变法导致土地兼并
C.基于儒家民本思想反思商鞅变法
D.否定了帝王之制和商鞅变法
第10题
诸葛亮“隆中对”
公元207年,刘备“三顾茅庐”请诸葛亮。亮当时仅27岁,为刘的诚意所感动,向刘备提出了被誉为“一对足千秋”、影响一个历史朝代的“隆中对”。“隆中对”是我国历史上军事战备系统分析与决策(或对策)的典型。下面是“隆中对”全文。
自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴、会,西能巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤若渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、海,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。
思考题:
1.为什么说“隆中对”符合系统论的思想与方法?
第11题
A.统一信仰和社会规范
B.发挥楷模和教化作用
C.顺应天意,无为而治
D.用礼义道德遏制人欲