题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
“若人无病，粱肉而已”中“粱肉”的活用类型是（)。
A.使动用法
B.名词用作动词
C.名词用作状语
D.名词意动用法
E.形容词意动用法
答案
查看答案
重要提示：请勿将账号共享给其他人使用，违者账号将被封禁！
查看《购买须知》>>>
请输入或粘贴题目内容
搜题
拍照、语音搜题，请扫码下载APP
题目内容
（请给出正确答案）
A.使动用法
B.名词用作动词
C.名词用作状语
D.名词意动用法
E.形容词意动用法
答案
更多““若人无病，粱肉而已”中“粱肉”的活用类型是()。”相关的问题
第2题
听力原文：我哪有那么厉害呀，这只是简单的操作而已。
问：说话人是什么态度？
(7)
A．自信
B．谦虚
C．愤怒
D．后悔
第4题
A.人是研究社会历史的出发点
B. 人们自己创造自己的历史
C. 历史发展的方向是由人自己决定的
D. 人的自我保存和发展是历史的原动力
第6题
Excel中，“清除”和“删除”具有相同的功效，仅是说法不同而已。 ()
A．正确
B．错误
第7题
A.历史的创造都不是见证者
B.历史的创造都不是历史的“剧中人”
C.历史的“剧中人”都是“剧作者”
D.只有不离开人民，文艺才不会变成无根浮萍无病的呻吟，无魂的躯壳
E.我们的作品只要表达人民的心愿、心烦、心事，就会在人民中传之久远
第8题
驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
①厌禳(ráng）：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃(bá)：指令巫在太阳地里祁雨，驱赶旱鬼。
把文中画线的语句翻译成现代汉语。(4分)
“人无复议驴”的原因是什么？(6分)
作者撰写本篇寓言的目的是什么？(6分)
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第10题
A.辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。
B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。 ”
C.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核 “内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。
D.魏源还专门研究过王夫之的著作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。
E.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻《船山遗书》外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作
