从全文看,不属于桐城文派“雅洁”的一项是:
A.它规矩多,戒律严,格局一定,篇幅长短一定,用字范围一定,句法排列一定。
B.要纯不要杂,“与其伤洁,毋宁失真”。
C.禁用佛书名词、诗词的典故、日本的新名词。
D.信笔写来,舒徐自如,谈政议政,雄辩惊人。
A.它规矩多,戒律严,格局一定,篇幅长短一定,用字范围一定,句法排列一定。
B.要纯不要杂,“与其伤洁,毋宁失真”。
C.禁用佛书名词、诗词的典故、日本的新名词。
D.信笔写来,舒徐自如,谈政议政,雄辩惊人。
第1题
A.“义理”“辞章”“考据”“经济”
B.拙于说理
C.要纯不要杂,即所谓的“雅洁”
D.宁可“失真”,也要“保洁”
第2题
A.桐城义法主张写文章应注重“义理”“辞章”“考据”,湘乡派又为义法融进了“经济”一义,使桐城古文再现辉煌。
B.魏晋文章取自古代文体的武库,因而它不能与桐城古文抗衡。清末的精英以此作为“新途”是根本错误的。
C.有些曾派弟子接受西文影响,使文章辨析精微,说理透彻,想以此来挽救桐城文派,但他们的努力最终失败了。
D.新文学史家把桐城文派逐出文坛,符合时代发展的需要,也促进了文学的发展。
第3题
A.桐城古文生来就有一个致命弱点:拙于说理。
B.桐城义法在“义理”“辞章”“考据”之外,又融进了“经济”。
C.恰巧遇上了需要政论文的时代。
D.魏晋文章成了共同的选择,以及“报章文体”应运而生。
第4题
A.笔墨游戏的价值取向在挥毫泼墨之中让庄禅哲学融入其内,以陶冶情操、释放个性
B.在中国书画的传统中,笔墨已成为中国人精神世界的外化,而不仅限于物质的追求
C.在中国的书画艺术史上,作为书画主要工具的毛笔、墨,始终具有不可替代的作用
D.笔墨的训练本身不是目的,调笔用墨不仅是技术性的活动,而且是道德人格的修炼
E.2.阅读下面的文字,完成问题
第5题
A.在桐城古文衰落之后,出现了魏晋文章和报章文体。
B.魏晋文章“长于言理”,着眼未来,因而取代了桐城古文。
C.魏晋文章只能救一时之急,“报章文体”应运而生是时代发展的必然。
D.曾国藩说“古文无施而不宜”,认为桐城古文是能顺应万般变化的。
第6题
A.选段写第二天早上的见闻,联系全文看,是顺叙
B.梨花妹妹追忆解放军建造小茅屋、梨花照料小茅屋,是倒叙
C.梨花妹妹追忆解放军建造小茅屋、梨花照料小茅屋,是插叙
D.从全文来看,是在顺叙中进行插叙
第7题
A.文章通过藤野先生添改讲义、纠正解剖图、关心实习、了解裹脚等具体事例,表现了藤野先生治学严谨、正直热忱、没有民族偏见的高贵品质
B.日本学生对中国人的蔑视和看电影事件,极大地伤害了鲁迅的民族自尊心,也使他感到中国人思想的麻木,因此他决定弃医从文
C.全文有两条线索,明线是我的思想变化过程,暗线是我和藤野先生的交往
D.全文洋溢着鲁迅强烈的爱国主义思想情感
第8题
A.两文都运用了托物言志的写法,都表达了作者不慕名利,洁身自好的生活态度
B.铭和说都是文体名,都篇幅短小,讲究押韵
C.从表达方式看,两文都集描写、抒情、议论为一体
D.从句式看,两文都是骈散结合,读来抑扬顿挫,和谐悦耳
第9题
A.文章首句山川之美,古来共谈总领全文,感慨发端,期望与古往今来的林泉高士相比肩
B.文章写猿鸣主要是为了渲染清晨充满生机与活力的热闹气氛
C.从表达方式看,文章有紧扣景物特征的描写,也都有堪称点睛之笔的抒情
D.作者描写山川之美,先俯视高峰入云,再仰视清流见底,又平看两岸石壁青林翠竹,最后又分晓,夕两层来写,一句一景,次第井然