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题目内容
（请给出正确答案）
A.统治者比较重视上层社会人们的职业道德
B.统治者比较重视被统治者的切身利害有关的职业道德
C.统治者对直接从事物质生活资料生产的体力劳动者的职业道德比较重视
D.统治者不重视与统治者的切身利害有关的职业道德
答案
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第2题
阅读作品片段，回答下列 30～32 小题。
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民，，看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”
现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！
第 30 题 这三个时代各自的内涵是什么？
第3题
l7．在一次会计职业道德的培训会上．大家就相关问题展开讨论，发表各自的观点，你认为观点正确的是 ()
A．甲认为会计职业道德就是会计人员在社会交往中和公共生活中应当遵循的行为准则
B．乙认为会计职业道德与会计法律制度两者在性质、表现形式上都一样
C，丙认为会计职业道德的全部内容归纳起来就是；一要廉洁自律，二要强化服务
D．丁认为会计职业道德和会计法律制度之间既有密切的联系．又有一定的区别
第4题
(一)阅读鲁迅《灯下漫笔》中的文字，然后回答以下3小题。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世，为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
.......
但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶……中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
本片段揭示了旧时中国人怎样的落后心态？
第5题
A.创新效益
B.质量效益
C.发展效益
D.改革效益
第6题
A.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈，是为了突出表现圆圈是中国文化的象征符号。
B.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈，正是要写出他的精神胜利法已使他走上了死路。
C.阿Q努力把圆圈画得圆满，正是在追求心理上的圆满。
D.阿Q努力把圆圈画得圆满，正是为了表现希求圆满的国民心态。
第7题
所谓职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的
A. 道德准则、道德情操和道德品质的总和
B.道德准则、道德情操和职业习惯的总和
C.道德准则、道德品质和职业要求的总和
D.职业习惯、职业纪律和职业原则的总和
第8题
A.明确地遵从当地惯例，尽管这可能意味着你必须承担一些对当地官员的额外“支付”
B.在这种情况下明确遵守你们国家的法律、法规
C.避免作出明知故犯地、违反职业道德的事情
D.认识到政府介入项目的重要性，为了项目的成功，需要怎么做就怎么做
第10题
A.使用多个Rake指峰(相关接收机)把那些延迟的、分散的能量集中起来，这些指峰分配到那些有显著能量到来的延迟位置上
B.利用快速功率控制和Rake接收机内在的分集接收的性质来减轻信号功率衰落的问题
C.采用强大的编码、交织和重传协议给信号增加冗余度和时间分集以助于接收机从衰落中恢复用户比特
D.WCDMA本身就是一个宽带系统，能够提供频率分集的作用，可以起到对抗衰落的目的
第11题
A.人类社会自从有了法或法律现象，就有了研究这一社会现象的法学
B.法学在西方发源于古希腊，到古罗马共和国时期已经发展成为一门独立的学科
C.我国早在春秋战国时期就出现了法家、儒家等许多专门研究法律问题的法学派别
D.马克思主义法学与以往法学的一个重要区别，在于前者承认法是永恒的和超历史的
