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[判断题]

学习科学史有助于我们理解科学技术在人类社会发展中的作用。()

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更多“学习科学史有助于我们理解科学技术在人类社会发展中的作用。()”相关的问题

第1题

在助听器选配实习带教方法中,()能够调动学员视觉因素,有助于理解和记忆,引起学员的兴趣,为学员

在助听器选配实习带教方法中,()能够调动学员视觉因素,有助于理解和记忆,引起学员的兴趣,为学员树立一个效仿的榜样,示范内容要与学员的学习直接相关。

A.课堂讲授法

B.示范操作法

C.角色扮演法

D.分组讨论法

E.案例分析法

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第2题

阅读下面短文,回答下列五道题要说清楚纳米科技的真正涵义不是一件易事。“纳米”只是一个长度单位,大约是10个氢原子排列起来的长度。纳米科技被广泛地定义为纳米尺度空间(如从一纳米至几百纳米)的科学技术。当科学家和工程技术人员力图在用纳米尺度来理解和控制物质的时候,就会发现许多新的现象,发明许多新的技术。用纳米颗粒粉体制成的纳米材料或具有纳米尺度晶粒的材料会显示出比一般材料更优异的性能。光刻技术的不断进步,已经使芯片的制造技术正在接近或达到100纳米,使计算机的速度越来越快,而体积越来越小。这些科技进步对工业技术发展和社会进步都具有重要意义。然而,这并不是科学家们正在探索研究的纳米科技的核心和本质,这一切不过都是传统显微加工技术的扩展和延伸而己。它们都是通过采用类似于车床、铣床、钻床等加工设备,通过“切削”材料加工成所需的产品。这种技术统称为“由上到下”或“由大到小”的加工技术。纳米科技的核心和本质在于人们创造物质的生产方式将完全不同于自石器时代以来人类用工具创造物质世界的方式,而决不仅仅是一个长度单位所能涵盖的。纳米科技决不意味着制造纳米尺度的产品,纳米产品可以小到分子尺度,大到汽车、飞机,只是制造的方式完全不同罢了。要理解纳米技术的真正涵义还须从纳米技术思想的起源开始。纳米技术的灵感来自于已故美国物理学家查理。范曼的演讲,他在1959年向加州理工学院的同事们提出了一个新的想法。从石器时代开始,人类从磨尖箭头到光刻芯片的所有技术,都与一次性地削去或者融合数以亿计的原子以便把物质做成有用的形态有关。范曼质问道,为什么我们不可以从另外一个角度出发,从单个的分子甚至原子开始进行组装,以达到我们的要求呢?实际上这一灵感来自于大自然从单个分子,甚至单个原子创造物质的启示。如果把人体分解成组成它的基本单元,我们获得的将是一小桶的氧、氢和氮,一小堆碳、钙和盐,微量的硫、磷、铁和镁,以及微不足道的 20种或更多的其他化学元素。它们的总价值可以说是微不足道的。然而,大自然就是采用它们自己的、科学家们称之为纳米工程的方法,把这些廉价的、丰富的、无生命的单元转成具有白生成、自维持、自修复、自意识能力的生灵,可以行走、扭动、游泳,具有嗅觉和视觉,甚至可以思想和做梦,其价值无与伦比。因此,纳米技术就是向大自然学习,力图在纳米尺度精确操纵原子或分子来制造产品的技术,统称为“由底向上”或“由小到大”的加工技术。科学家们已经或正在意识到纳米科技将给人类带来的社会变革。由于可能通过精确地控制原子或分子制造新产品,生产过程将变得非常清洁,将不产生副产品和废物。纳米技术将采用资源丰富的元素来制造完美的金刚石材料,不仅强度会比钢高几十倍,而且重量仅是钢的几十分之一。利用纳米技术,人类有可能在原子和分子尺度诊断和治愈疾病,甚至修补细胞。纳米技术将可以制造分子开关和导线,从而将导致一场计算机制造技术的革命。(节选自张永刚《纳米科技的迷雾》)对文中加点词语“纳米科技的核心和本质”的具体含义理解正确的一项是______。

A.传统显微加工技术的扩展和延伸

B.在纳米尺度精确地操纵原子或分子来制造产品的技术

C.制造纳米尺度的产品,可以小到分子尺度,大到汽车、飞机

D.与石器时代以来用工具创造物质世界完全不同的一种生产方式

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第3题

阅读下面短文,回答下列五道题。新人文主义关注人和文化的协调发展,强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”,应是唯物史观意义上的“现实的人”;“文”,应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者,则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内,离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活(当然,只关注入的物质生活而忽视精神生活,则是对“人文”的另一种扭曲)。在对待“科学”的观念上,新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别。狭隘的人文主义,把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”,因此将其置于人文主义的对立面予以批判,于是进一步加剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。事实上,科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的基础,不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”;事实证明,它对于人和文化的协调发展,特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的,科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”,而且是“历史的有力的杠杆”,是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文观念的视野中,科学不仅具有重要的技术价值、经济价值,而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显而易见。后者的作用也被无数事实所证明:它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展,从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意义。遗憾的是,有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为,只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值,而科学的精神实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质,他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学,自然会无视科学的文化价值和精神价值了;他们对于人的精神生活的理解也是十分狭隘的,只将其局限在人的非理性活动层面上。显然。狭隘人文主义的种种观点,障蔽了审视现代“科学文化”的视野。一旦超越上述狭隘视野,我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样,对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值,从而更进一步领悟科学文化的丰富的人文内涵,即认识价值、思想价值、智力价值和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样,都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美,而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的轨迹,它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此,可以这样结论:科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显然,树立新人文主义观念,不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展,而且有助于二者更充分地实现各自的价值。对文中所说的“在对待‘科学’的观念上,新人文主义与狭隘人文主义有着的本质的区别”,理解正确的一项是______。

A.前者重视科学价值,关注人和文化的协调发展,后者加剧了科学精神与人文精神的分离和对立

B.前者强调人的生存、发展、自由和解放,后者将“人文”局限在文化生活、精神生活的范围内

C.前者认为科学同艺术一样都是人类最富有创造性的活动,后者则无视科学的文化价值与精神价值

D.前者肯定并强调科学的诸多价值具有人文意义,后者则认为科学及其价值与人文精神是对立的

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第4题

量化评价的作用包括()。

A.评价所得到的结果具有普遍性,不因时间、地点等背景性因素的变化而变化

B.评价要从总体中抽取有代表性的样本,从而节省通过样本推断总体的资源和时间

C.帮助我们认识现实生活的相关性和复杂性,从而有助于认识评价对象的全貌,达到预测和控制评价现象的目的

D.理解评价对象个人丰富多彩的经历、愿望和想法

E.在纯自然的条件下观察、收集评价信息

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第5题

作者认为:“我们希望它来,希望它留,希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。”你是怎么理解
的?

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第6题

阅读下面短文,回答1~5题 正如罗素先生所说,近代以来,科学建立了一种理性的权威——这种权威和以往
任何一种权威不同。科学的道理不同于“夫子曰”,也不同于红头文件。科学家发表的结果,不需要凭借自己的身份来要人相信。你可以拿一支笔,一张纸,__________备几件简单的实验器材,马上就可以验证别人的结论。__________,这是一百年前的事。验证最新的科学成果要麻烦得多,__________这种原则一点都没有改变。科学和人类其他事业完全不同,它是一种平等的事业。真正的科学没有在中国诞生,这是有原因的。这是因为中国的文化传统里没有平等:从打孔孟到如今,讲的全是尊卑有序。上面说了,拿煤球炉子可以炼钢,你敢说要做实验验证吗?你不敢。炼出牛屎一样的东西,__________得闭着眼说是好钢。在这种框架之下,根本就不可能有科学。 科学的美好,还在于它是种自由的事业。它有点像它的一个产物互联网(Internet)——谁都没有想建造这样一个全球性的电脑网络,大家只是把各自的网络连通,不知不觉就把它造成了。科学也是这样的,世界上各地的人把自己的发明贡献给了科学,它就诞生了。这就是科学的实质。一种自由发展而成的事业,总是比个人能想出来的强大得多。参与自由的事业,像做自由的人一样,令人神往。现在总听到有人说,要有个某某学,或者说,我们要创建有民族风格的某某学,仿佛经他这么一规划、一呼吁,在他画出的框子里就会冒出一种真正的科学。老母鸡“格格”地叫一阵,挣红了脸,就能生一个蛋,但科学不会这样产生。人会情绪激动,又会爱慕虚荣。科学没有这些毛病,对人的这些毛病,它也不予回应。最重要的是:科学就是它自己,不在任何人的管辖之内。 其实我最想说的是:科学是人创造的事业,但它比人类本身更为美好。我的老师说过,科学对中国人来说,是种外来的东西,所以我们对它的理解,有过种种偏差:始则惊为洪水猛兽,继而当巫术去理解,再后来把它看作一种宗教,拜倒在它的面前。他说这些理解都是不对的,科学是个不断学习的过程。我老师说得很对。我能补充的只是:除了学习科学已有的内容,还要学习它所有、我们所无的素质。我现在不学科学了,但我始终在学习这些素质。这就是说,人要爱平等、爱自由,人类开创的一切事业中,科学最有成就,就是因为有这两样做根基。对个人而言,没有这两样东西,不仅谈不上成就,而且会活得像一只猪。(节选自王小波《科学的美好》,见《沉默的大多数》,中国青年出版社,1997)从下面关联词语中选择一组填入第一段的横线处,意思最为恰当的是A.或者 不过 当然 还B.或者 当然 但是 也C.乃至 当然 但是 还D.乃至 不过 当然 也

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第7题

人本主义理论的倡导者认为,行为主义理论和认知理论忽略了人类存在的哪几个最有意义的方面()?

A.情感态度价值观

B.学习理解世界观

C.记忆遗忘注意力

D.信息行为洞察力

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第8题

手机上的智能语音助手,之所以能解答我们的问题是由于()。
手机上的智能语音助手,之所以能解答我们的问题是由于()。

A.它可以先识别动词和名词,将名词变成符号,将动词变成关系,然后在知识库中找到它们。

B.它可以凭借其逻辑能力推理并解答问题

C.基于其庞大的符号知识库

D.基于其参考答案:正确人类自然语言的理解

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第9题

以下叙述中符合行为主义理论主张的是()。

A.学习行为是通过刺激和反应的联结学会的

B.人类学习有自己独特的认知过程

C.学习是通过理解、分析、和思维等过程来进行的

D.学习是对环境的主动适应过程

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第10题

怎样理解科学技术在社会发展中的作用?

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第11题

西蒙:我们仍然不知道是否机器能够思考,计算机能够执行非常复杂的任务,但是缺少人类智力的灵活特征。罗伯特:我们不需要更复杂的计算机来知道机器是否能够思考,我们人类是机器,我们思考。罗伯特对西蒙的反应是基于对哪一个词语的重新理解?()

A.计算机

B.知道

C.机器

D.复杂

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