自古以来,竹子在中国文化中就是高洁的象征,下列诗句中描写竹子的一项是()
A.时人不识凌云木,直待凌云始道高
B.咬定青山不放松,立根原在破岩中
C.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏
D.朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英
A.时人不识凌云木,直待凌云始道高
B.咬定青山不放松,立根原在破岩中
C.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏
D.朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英
第1题
A.象征手法
B.比兴手法
C.全诗借松柏挺立风中而不倒、历经严寒而不凋,自喻高洁、坚贞的情怀,在自勉中也勉励自己做一个坚强不屈的人
D.全诗借松柏挺立风中而不倒、历经严寒而不凋,自喻高洁、坚贞的情怀,在自勉中也勉励堂弟做一个坚强不屈的人
第3题
A.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈,是为了突出表现圆圈是中国文化的象征符号。
B.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈,正是要写出他的精神胜利法已使他走上了死路。
C.阿Q努力把圆圈画得圆满,正是在追求心理上的圆满。
D.阿Q努力把圆圈画得圆满,正是为了表现希求圆满的国民心态。
第4题
第5题
A.富有饱满的感性审美,与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一,是作为诗性的江南文化的主要表现
B.费正清认为,江南文化是一种审美文化,它与中原体制文化的大传统构成了中国文化的某种张力,促进了中国文化在互补中的发展
C.江南文化自古以来所形成的底蕴和特色,孕育了苏浙一代灿若群星的现代文学家,也促成了中国先锋文学的诞生
D.当代先锋文学的小说家们大多栖居在江南的城市里面,他们以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格
第6题
A.人可以发挥主观能动性,根据主观需要创造一个理想的事物
B.有什么样的意识内容就有什么样的反映对象
C.追求美好理想是社会发展的根本动力
D.北京大兴国际机场的设计是对客观存在的反映
第7题
A.战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。——《燕歌行》
B.草木有本心,何求美人折。——王昌龄《感遇十二首·其一》
C.芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》
第8题
A.诗中银霜和雪花写出了白桦洁白的外在形象
B.白桦四周徜徉着姗姗来迟的朝霞用了比喻的修辞手法
C.诗人歌颂白桦,也是在歌颂像白桦一样有高洁品质的人
D.白桦那么高洁,挺拔,是高尚人格的象征。诗中也流露出诗人对家乡和大自然的赞美之情
第9题
A.文章第一段从生长环境、体态香气、气质风度等角度对莲进行了描写,表明予独爱莲的缘由
B.第二段中,中通外直,不蔓不枝象征君子的正直不苟,豁达大度;香远益清,亭亭净植象征君子美好的姿态气质
C.从莲之出淤泥而不染到亭亭净植几句,在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情,突出了莲的清高冷傲、孤芳自赏,语言精练,一气呵成
D.文章前一部分是对莲高洁形象的铺排描绘,后一部分则揭示了莲的喻义,并以莲自况,抒发了作者内心的真实情感
第10题
A.运用了起兴的手法,以蝉声来引起客思
B.露重风多飞难进响易沉有象征意味
C.作者以寒蝉的清高来表现自己的志行高洁
D.此诗写于罹难时,被评为牢骚人语