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题目内容
（请给出正确答案）
A.超越性是判断特定时代艺术价值的重要标准
B.艺术的天性不可避免的带有时代特征
C.艺术的天性表现在对特定时代的超越中
D.考察特定时代艺术的价值不能脱离时代
答案
A、超越性是判断特定时代艺术价值的重要标准
更多“艺术的天性是自由表达和想象无际，但是这种天性总是带有明显的时代特征。这个 时代特征不仅指特定时代的社会政治经济特征，而且指特定时代的思想特征。历朝 历代的艺术总是作为带有时代特征的自由表达形式而流传下…”相关的问题
第1题
A.采用楚国方言，表现手法夸张
B.讲究自我节制，强调责任感
C.句式工整对仗，讲究平仄押韵
D.形式自由活泼，趋于平民化
第2题
A.全诗写景与抒情完美融合，基本不着标点，形式绝对自由，江涛/高一声/低一声展现了 十足的韵律感
B.衣裙漫飞，如翻涌不息的云中，对衣裙这个意象的描写凸显了诗人独处时环境的安静、冷清
C.但是，心/真能变成石头吗运用了反问的修辞手法，这一反问正表达了诗人对神女峰传说中蕴含的价值的批判
D.金光菊和女贞子的洪流中的金光菊和女贞子既指长江两岸的植物，又象征着新时代女性新思想的觉醒
第4题
A.艺术活动中能与他人相互配合，也能独立表现
B.经常唱唱跳跳，愿意参加歌唱、律动、舞蹈、表演等活动
C.能用多种工具、材料或不同的表现手法表达自己的感受和想象
D.喜欢用涂涂画画表达一定的意思
第5题
A.记忆
B.阅读
C.思维
D.思想
第7题
A.想象习作必学把想象的自由还给学生
B.想象习作必须把表达的自由还给学生
C.激发学生的创新意识,培养想象能力,是想象习作教学最重要的目标之一
D.发展学生的语言运用能力是习作教学最重要的目标，想象习作教学同记实习作教学一样,最重要的一个目标也是培养学生的书面表达能力
第8题
A.能用自然的、音量适中的声音基本准确地唱歌
B.能通过即兴哼唱、即兴表演或给熟悉的歌曲编词来表达自己的心情
C.能运用绘画、手工制作等表现自己观察到或想象的事物
D.能自编自演故事，并为表演选择和搭配简单的服饰、道具或布景
第9题
A.小说开头对流浪汉外貌的描写，有欲扬先抑的艺术效果，为下文展现人物美好的心灵做了铺垫
B.小说中小康的父亲虽然没有出场，但是却收到此时无声胜有声的艺术效果，为小说留下了含蕴不尽的想象空间，足以使读者浮想联翩，感慨不已
C.小说以流浪汉为报恩而暗中保护店面为明线，以小康对流浪汉的态度变化为暗线，双线交织，行文错落有致，摇曳生姿
D.作者善于设置悬念，环环相扣，直到小说结尾才抖开包袱，使真相大白，实在是匠心独运，与相声艺术，有异曲同工之妙
第10题
A.认识水平
B.情感体验
C.创造思维
D.审美经验
第11题
阅读下面的现代文，完成问题。
从根本上说，文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造的过程。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是十分必要的，对于读者的欣赏也是十分必要的。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现了诗人所创造的形象。
我第一次读崔颢的《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗几乎未作描写与叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象却跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡吧……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。
为了说明这种再创造，我再举徐志摩的短诗《沙扬娜拉①一首》，以为佐证：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，遭一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉!一朵水莲花在凉风中表现着婀娜的娇羞，诗人借此形容这位日本女郎的温柔缱绻。我们欣赏这首诗，首先是从诗人提供的形象上展开我们的想象活动的。从这一朵水莲花出发，想象那女郎的美丽、多情、柔情似水而又充满离别的轻愁。为什么说这是再创造？因为诗人并没有告诉我们这位女郎的年龄、容貌以及互道珍重的两人的关系，但这并不妨碍读者在自己的想象中创造出一幅动人的画面来。这在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是应该受到鼓励的。这种想象活动，可以使欣赏者自己，或由此联想起来的其他人物“移入”他所再创造的那幅画面中去一一他可以把那一位水莲花似的女郎想象成自己的女友或爱人，也可以在一声充满“蜜甜的忧愁”的“沙扬娜拉”中，寄托着自己与心爱的朋友道别时的那一份眷恋之情。就是说，他可以把自身想象为诗中的人。 但是，不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望，以为读诗可以“创造一切”，因而也可以 “洞悉一切”。
诗不可能把什么都告诉我们，特别是由于它不可能详尽地叙事，它的特点在抒情。因此作为读者，我们只能希望通过诗的形象产生感情上的共鸣：不单是了解诗人的感情活动，而且寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感的经历。这就是诗的欣赏上的再创造。
【注】①沙扬娜拉：日语“再见”的意思。
从第一段的文意看，作者为什么把“诗歌的欣赏活动”看成是一种“再创造的过程”？（6分）
怎样理解作者所说的《长于曲》“整首诗几乎未作描写与叙述”？（6分）
作者在对《沙扬娜拉一首》所作的欣赏中，具体地指出了“再创造过程”的哪两个步骤？（用第三段中的原文作答）（6分）
作者为什么说“不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望”？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
