“感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西.才能更深刻的感觉它”.这一观点说明()
A.感性认识是整个认识的起点
B.感性认识的局限性
C.感性认识对人认识事物本质没有实际意义
D.感性认识是认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段
B、感性认识的局限性
A.感性认识是整个认识的起点
B.感性认识的局限性
C.感性认识对人认识事物本质没有实际意义
D.感性认识是认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段
B、感性认识的局限性
第2题
A.感性认识是整个认识的起点
B.感性认识的局限性
C.感性认识对人们认识事物本质没有实际意义
D.理性认识先于感性认识
第3题
A.母鸡立刻警戒起来:歪着头听;挺着身儿预备作战;看看前,看看后,咕咕地警告鸡雏要马上集合到它身边来,这句话表现了母鸡的勇敢与负责
B.发现了一点儿可吃的东西,它咕咕地紧叫,啄一啄那个东西,马上便放下,让它的儿女吃,这句话表现了母鸡对儿女的疼爱至极,一个慈爱的母亲形象呈现在我们眼前
C.结果,每一只鸡雏的肚子都圆圆地下垂,像刚装了一两个汤圆儿似的,它自己却消瘦了许多,这句话运用比喻的手法写鸡雏得到了母鸡的精心呵护,而母鸡自己却日渐消瘦,突出了母爱的伟大
第5题
A.可爱
B.勇敢
C.无畏
D.有趣
第6题
阅读下面的现代文,完成 11~15 题。
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意义,人生是多么美好。因此,幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂,这种体验却总是指向人整个一生的,因为它所包含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时,他的一心中就会响起这样一个声音:“为了这个时刻,我这一生值了!”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”,那就是滥用了大字眼。所以,幸福不是零碎和表面的情绪,而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事,肉体只会有快感,不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂都是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭遇苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么,苦难之为苦难,正是于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是否定,只要是真切的,就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也只能是一个精神事件,却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态.那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是内体的感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现,因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然,在更多情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信,即使是这样,只要没有被告难彻底击败,苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵,人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
第 11 题 从第一段的文章看,“对生命意义的肯定评价”就是___________。(4分)
第9题
A.已知的东西不是一劳永逸的,只有经常复习,才能获得新知
B.对已知的东西学得不好,理解不深就会构成学习上的障碍
C.如果只满足于已知的东西,不再进取,就会陷入无法长进的可悲境地
D.已知的东西是基础,对已知的东西掌握不扎实,就会影响新知识的获得,应加强对已知的东西的复习巩固
第10题
A.只要有电荷存在,电荷周围就一定存在电场
B.电场是一种物质,它与其它物质一样,是不依赖我们的感觉而客观存在的东西
C.电荷间的相互作用是通过电场而产生的,电场最基本的性质是对处在当中的电荷有力的作用
D.电荷只有通过接触才能产生力的作用
第11题
A.操作员工只能做产品,而不能保证产品质量
B.质量是有管理人员控制的,与一线操作员工无关
C.质量是很抽象的东西,需要很深厚的知识才能可以掌握
D.影响质量的五大要素人、机、料、法、环,人是主要因素